西门杏庵

不知你有没有注意到，《周易》中凡大吉大利卦，几乎都有个“贞”字。“贞”字，是中正之意。

“善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善矣”。谦卑谦忍让，追求下位，安于卑贱，不与物争，柔弱才是谋取生存的有效处世方式，“柔之胜刚，弱之胜强，天下莫不知”。

老子总结说：“吾有三宝，宝而持之；一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”你看《红楼梦》里面除了贾政，再也见不到一个儒家的笃行者。但是《红楼梦》的作者却通过秦可卿之口，临死之前托梦给女强人王熙凤。告诫她什么道理呢？就是说，盛极必衰，水满则溢，月盈则亏，登高必跌重。“否极泰来，乐极生悲”。《易经》六十三卦“既济”卦，“水在火上，既济。君子以思患而豫防之”。水往下，火往上，上下相通，通则顺是吉卦，但卦词中又特别提醒，要居安思危。到了六十四卦“未济”卦，“火在水上”，上下不通，就不利了。

冥冥之中有宿命感。万事万物都是有宿命的，发展到一定程度就会走向自己的反面。水呢，也是这样。《荀子·王制》中说，“‘君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟’。此之谓也。故君人者，欲安，则莫若平政爱民矣”。水能载舟，亦能覆舟。

水，本性是求平，求平是天道。老子说，天道就像拉弓一样，“高者抑之，下者举之”“损有余而补不足”，而人道则不然，“损不足而奉有余”。

在《富春山居图》里，黄子久把人画得非常渺小，沧海一粟的感觉。水光呢，他用非常淡的墨扫过，这个“淡”正是道家“无”的感觉。在黄子久心里，有一条富春江，水是淡的，意境是淡的。这个“淡”你可以是味道的“淡”，也可以说是一种散淡状态。在这种“风烟俱净、天山共色”中陶醉，可以想见，黄子久就是一个痴迷不悟的山水主义者。毕竟在尘世中，自然也有讨厌之人，但黄子久的态度就是一个“痴”字：真的对不起，我确实没有时间讨厌你。没那功夫，所以，你不必多想。最近没有联系你，那是因为我没有心情，或者没有时间。感谢你没有打扰我，没有影响我看山看水看云。让我安静地呆着，就是对我最大的爱了。黄子久的水哲学，本质上也是一种淡哲学。现在我们说黄子久是大画家、元代最有名的画家，可是，你知道么，在当时，至少在他70岁之前，他也就是一个普通人，喜欢画画，就像喜欢喝酒而已。纵然说他是个画家，那也是个“不入流”的画家。似乎，他也没有要“入流”的打算。

艺术史也和文学史差不多，从不入流，到“被发现”的画家艺术家多了。

黄子久也没有跟当时社会的流行风，他坚持下来了，所以，他是黄子久。

这就是黄子久的“淡”境。现代人缺乏的正是“淡”境。

这个“淡”字，左边是水，右边是两个火。意思是火在水中潜藏，水火交融。《易经》中叫“潜龙勿用”，叫“坎中满”，意思是水中有真阳之火。