荀子出生于公元前年，处于战国时期，奴隶制制度进一步崩溃，封建制度逐渐形成，出现“百家争鸣”的局面。其贵族出身，属于孔子的再穿弟子，长期在齐国待着，在学宫是齐国最高学府的学术首领，最德高望重的老师，由于这个经历可以向各家各派学习。战国时期，秦国，虎狼之国，秦军，虎狼之师，说不好听流氓混蛋没文化，所以一贯讲仁义的儒家，从来没有去过秦国，荀子是儒家学派第一人，孔子周游14国，唯独没有去秦国，主张儒法如何，德法兼容的治国方式。晚年，受春申君之邀，再任兰陵县令。后退而著书授徒。

荀子的思想基础为：性恶论。

人性是人的先天素质，人的自然状态，完全排除任何后天人为的因素。如：饿了去吃东西，冷了去暖和的地方，劳累以后去休息，追求利益，讨厌害处。人会为了利益去争夺，争夺可能伤到到人，人的本能中是是不存在道德和理智。如听任本能发展可能产生暴力。

他认为孟子的“性本善”是性伪论，伪指人为。性与伪的关系：素材与加工，没有素材就没有加工，缺乏加工，素材永远是那么原始和不完善。只有素材和加工相结合才是最完美的。

化性起伪：荀子认为人是环境，教育和个体努力共同作用的结果。只有寻求政治，教育，环境和个体之间饿协调与有序，人的再造是有可能的。

荀子重视儒家经典的传授，秦的焚书坑儒，传下来的一部分得益于荀子的一脉口耳相传。从中国的教育史上看，由于荀子的传经，使先秦儒家得以保存，使后世的中国封建社会有了经典教科书，为文化思想提供了依据。

为什么要做教育，做老师？

荀子处于战国时代，为了走向国家统一，国家的统一，需要统一人的思想，这种统一是通过教育实现的，处于礼法治国的思想，培养德才兼备且长于治国的各级官僚。

要求人是精于道，而不是精于物。道指：礼义。物指：农，工，商。当下社会不管你是精于道，还是精于物都可以有很好的发展。

国家与教师的关系：

“国将兴，必贵师而重傅；贵师重傅则法度存。国将衰，必贱师轻傅；贱师轻傅则人有快，人有快则法度坏。”

国家的兴亡与教师的关系作为一条规律概括出来。

强调尊师重道：

老师要有尊严而令人起敬，德高望重，讲课有条理而不违师法，见解深刻而表达合理。

学生要服从。

荀子的学习方法与态度：

1荀子认为学习由四个阶段组成，闻，见，知，行，缺一不可。（听，看，深入了解知道，行动实践）

2荀子认为，一、学不可以已；二、用心一也，三、学也者，固学一之也。荀子认为，学习需要修养品德气质，首先学习不能停止，保持专一的品质，专门学习一门技术才能速成（学一速成），然后保持持之以恒、坚持不懈是正确的学习方向；要善始善终，切忌半途而废，以期达到完全而纯粹的精神境界。

3荀子认为，学习要善于借助外界的事物，向实际学习。空想不如学习。要善于利用客观存在的规律，然后利用这些规律性的事情去改变世界。

4荀子认为，学习注重积累。

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