检《史记·刘敬叔孙通列传》，内曰“汉王拜叔孙通为博士，号稷嗣君”，《史记音义》曰“欲以继踪齐稷下之风矣”，叔孙通颇有秦汉际稷下宗主风息（学问宗主）。再想，叔孙通是豪杰所谓“书籍之主”的大藏书家、孔子嫡裔孔子鱼（孔鲋，曾隐居河南嵩山）的得意弟子，而孔鲋的爹爹孔子顺又是荀子的好朋友。检史料，孔子顺、孔子鱼、叔孙通思想与气质很接近，当然孔子顺天人观也与荀子一样（可不是什么性恶论云云，没有这样扯的）。

司马迁曰“叔孙通希世度务，制礼进退，与时变化，卒为汉家儒宗”，孔鲋、叔孙通师徒在秦末汉初的妙事，与荀卿之死就相差30年左右，孔鲋正是秦皇兼并东方时劝叔孙通求仕而“以法仕秦”的。秦之李斯、汉之叔孙通，可以列为“撸袖实干”荀学派，叔孙通骂陋儒、法后王、因情节文、以礼制性，其看人必是若其师爷孔子顺曰“以礼括君，使入于善”、“旧行不义，习与性成”、“作之不变，习与体成”。孔子顺之父孔子高也说“（枸）木之性曲，以隐括直”，此类荀子言朴枸木“不直→直”之化为；且孔子高亦刺名家之言，坚持“理胜于辞”不玩琦辞怪说，此亦同荀卿。

赵平原君时，孔子高、孔子顺父子于从政看法不一（子高相平原君，子顺非之），他人于此父子之异颇惑，孔子顺曰：“言贵尽心，亦各其所见也。若是非，则明智者裁之。”孔子顺如此开明态度以及对平原君的准确判断，实与好友荀卿同志而同智。孔鲋“世治则助之行道，世乱则独治其身”的人生态度，亦与孔子顺、荀卿一致。孔鲋与弟子叔孙通，类似荀卿与弟子李斯，皆学源子顺、荀卿一脉。

《汉书》曰“张苍定章程，叔孙通制礼仪”，或曰张苍亦曾师荀卿，然张苍言金木水火土五德实邹衍术，若后之者董子、刘子，皆悖荀卿之学（尤其易传大道之学）；叔孙通言礼设制，法后王，治世道，则荀卿嫡意也。

（.04.09荀子学园）

孟夫子在当时的孔氏学问团队属于编外或编外弟子

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