《史记.孟子荀聊列传》记载荀子生平事迹。姓荀，名况，生活年代战国末期，他去世没多久秦始皇统一天下。赵国人，当时人尊称他为荀卿。为什么尊称他“卿”呢？“卿”是古时高级长官或爵位的称谓。荀子曾三度当过齐国稷下学宫的祭酒，相当于今天的社科院院长。他教导出三位了不起的弟子：第一位韩非是先秦法家之大成者，他法家思想指导了帝制中国两千年的政治；第二位李期帮助秦始皇统一天下，并建立了秦朝的制度；第三位学生叫张苍，在秦朝时担任御史，后在西汉王朝建立后曾担任丞相一职，他还是历史上的大科学家，《九章算术》就是张苍较正的，他还制定了有历法。荀子一生培养出三位了不起的学生，在历史上也是空前绝后的。梁启超说，自汉以后，虽然名义是提倡孔学，实际所传授的只是荀学一支派而已。学习儒学不了解荀子就不是真儒学，或者说不是儒学的全貌。“儒”作为一个学派起源于孔子。孔子以六艺教授学生，不仅传授知识，而且有许多自己的见解。孔子是站在平民儒生的立场去批评那些贵族不守礼，不按照礼去做事，导致礼崩乐坏。所以他提出纠正的方法就是“克已复礼”。应该遏制人过分的私欲，唤醒人们内心对礼乐秩序的自觉。孔子一百年之后的孟子继续孔子学说的“克已”，并发展出一套内圣的学说，把仁政的政治思想建立在“正人心”“存其心”“养其性”的基础上。而荀子的思想继承了孔子学说的“复礼”，“礼”在荀子学说中处于核心的地位，隆礼为荀子学说的特色。荀子不再追求简单地“复礼”，而是要重构礼乐制度，他认为不能把重建礼乐秩序的希望寄托于要求人们“克已”或是“正人心”，而是用外在的礼制来规范人们的行为。在战国末期，要重建政治社会秩序，仅靠人们内心的自觉显然已不太可能，因而必须借助外在的刚性的制度来规范人们的行为，而不能像孟子只谈个人道德修养。荀子提倡礼法并举，以礼、以道德教化为前提，这是他与法家思想最大的区别。法家是否定礼教的，觉得有法就行，国家靠法来统治。荀子的思想对后世最强的汉唐产生了积极的影响，汉唐治国思想主要是荀子思想。唐代宰相魏征借用《荀子》中的“君者，舟也；庶人者，水也。水则在州，水则覆舟”等诸多名言，与唐太宗讨论治国之道，成为千古美谈。荀子思想和其它儒家学者比，更接地气，更偏向于人的实际生活和经验。他反对神秘主义的思想，重视人为的努力。他不讲玄妙虚幻，以及难以捉摸的心性灵修，而是教我们脚踏实地的人生修养方法：怎样读书？怎么思维？怎么说话？怎么交友？怎么待人接物？怎么对待荣辱。接下来我们用连载的方式，为大家详解荀子。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇

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