当前位置： 荀子 >> 荀子简介 >> 家风故事家中有善风自扬
解放思想，实干兴肇
巾帼担当，建功立业
家风的形成来自示范，来自宣扬，来自继承。闻一言以醒，经一事以悟，言传身教得真论，身体力行获良知。可以是融于血脉，刻入心灵；也可以是潜移默化，风起树动。好家风历经岁月锤炼，成为世人奉行不二之真理，无非为善，无非履孝，无非劝学……好家风衍生善的品格、好的风范、美的风度，是长期修为后的自然流露。
如果非得有一种作为我家家风的底色，我毫不犹豫地选择“善”。为善最乐，于我，“善”不仅是做善事，首先要有善的心，必须是善的人。弘扬家风，以善为首，盖因善良是成就一个人之本，是一个人内心精神追求的境界，更是社会美好共存的前提。往大处说，“善”是中华传统文化中最重要的特质和核心价值。因此，宣扬家风就是宣传和弘扬“善文化”，是传承嘉善传统人文美德的需要，也是弘扬时代精神、引领道德价值取向的需要。
私以为，我所受的教育源自《朱子家训》，家风深受传统儒学的影响。我出生在南方一座小县城——尤溪。这里正是宋代理学大家朱熹的诞生地（南宋高宗建炎四年，朱熹出生于南剑州尤溪即今三明市尤溪县境内）。也许因为有着这样的因缘和传承，从小我们就沐浴在朴素真诚而严谨不易的家风里。闽地多山，尤溪位于闽中的戴云山脉，绵延大山隔断了这里与外界文明的充分联系，但是世代相传的家风啊，总能将一切维持得井然有序。我们还是孩提时，父母便会教明长幼称谓，叔伯舅婶姨姑兄弟姐妹等，先由父母教，长大些则由自己推论。逐渐到了小学一年级，对比自己年长的，全按身份予以称呼，四叔、三婶、五公、六婆，远房些的，栓子哥、碧华姐，从不直呼其名，而且一个不差。看似简单的称谓，但它却是善在起作用，哪怕对那些看起来地位卑微的同乡，我们也从不带取笑而是发自内心地真诚叫唤，逐渐他们也就坦然受之。
有善才有伦理，反之亦然。懂长幼尊卑，才有敬畏心，有敬畏心，才有善根的源发处。有善家才和，家和则万事兴。大至国家之强盛、社会之祥和，小至个人生活之幸福、事业之兴旺、身体之健康，均有赖和谐的家庭为基础。及至我成家立业，秉承此念教育子女，顺理成章。所幸，目前而言，孩子“善”的底子满格。
为善两重境界:存善心，长善行。
其一，要有善心
己所不欲勿施于人，是善心；将心比心、推己及人是善心；悲天悯人、恻隐之心是善心……当每个人都能以善心待人，对人友善有爱，让好与善的基因发扬光大，也就有了“让世界充满爱”的美好图景。幼子刚读幼儿园，一次跟随我们去平潭旅游，到达平潭的前夜大雨，因平潭地处台湾海峡风口，暴风骤雨后的海边礁石上，到处是没躲过劫难的小蝴蝶。看着满地死去的蝴蝶，幼子若有所思，拾起一片树叶，覆于一只蝴蝶身上。孩子未必懂得其中深意，属自然而为。陪同我的当地同学看到了，并告诉我孩子有此一举。我在诧然之余，深感欣慰——恰似一方砚台的底子，孩子身上已磨出王氏家风“善”的雕痕。
其二，为善最乐
善心付诸行动即为善行。《荀子?劝学》中说，“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”。如此说来，善行一点一点积累，为善者就有可能成为圣人。但相对于圣人、相对于大善者，我们卑微到尘土里。即便如此仍不敢忘“勿以善小而不为”，更何况有善之家风使然。曾经，小区门口有个外来的收废品老伯，生活窘迫，我隔三岔五会把家里的一些食品拿过去给他，家里的废品从不算钱直接送他。如今回想起来，多多少少还是有“高他一等”的施舍心理在作怪；而又有几多回当着他人之面“为善”，陷他于尴尬？常常扪心自问，我所作所为，离自己崇尚的家风有多远？我坚持的善行，是否长久到无处不在并且细致入微？
好家风，不是抽象的空洞的文字，而是温暖的正气之风。有多少好家风，便有多少好家人和好家庭。塑造本性的善意纯良是打造好家风的基础，而善心善行让天更蓝，草更绿，花更红，人更友爱，世界更美好。
*选自《中国家风》——《家中有善风自扬》
图片资源来自网络如有侵权请联系删除
作者简介
王永盛，男，年出生。现为厦门市委宣传部文艺创作中心主任、厦门市作家协会秘书长、福建省作协全委会委员。青年评论家。鲁迅文学院第二十届中青年作家高级研讨班学员。作品散见于《作品与争鸣》《文艺报》《中华读书报》《青年文学》《山花》《福建文学》等报刊。曾获第四届厦门文学艺术奖和“首届华东地区优秀期刊工作者”称号等。
《中国家风》
主编：张建云赵志国
山东友谊出版社
本书收录中国当代百位作家的散文、杂文，讲述对家风、家教、家规、家训的思考、理解、体悟和力行，进而阐发修身、养性、为人、处世、齐家、治国等方面的见解。文章寓意强，道理清，文字简，故事精。本书提倡对传统家规家风用现代思维和时代创意进行解读，弘扬德善，不失传统，去伪存真，与时俱进。
来源：山东友谊出版社
涵养好家风
共建文明城
