天（tiān）

在地面以上的高空：天空。天际。天罡（北斗星）。天渊（上天和深渊，喻差别大）。天马行空（喻气势豪放，不受拘束）。

在上面：天头（书页上面的空白）。

气候：天气。天冷。

季节，时节：冬天。

日，一昼夜，或专指昼间：今天。

指神仙或他们所住的地方：天上。天宫。

自然界：天堑。天时。天籁（自然界的声音，如风声、鸟声、流水声）。

（会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形（大），上面指出是人头，小篆变成一横。本义：人的头顶）

天，颠也。…颠者，人之顶也。以为凡高之称。——《说文解字注》

古代的墨刑。在额头上刺字的刑罚。

天，刑名。剠凿其额曰天。——《集韵》

其人天且劓。——《易·睽卦》。虞注：“黥额为天。”

天空。

天，至高无上。——《说文》

形天与帝至此争神，帝断其首。——《神话四则·形天》

天似穹庐。——《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勒歌》

接天莲叶无穷碧。——宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》

天帝，上天。古人以天为万物主宰者。

休祲降于天。——《战国策·魏策》

有夏多罪，天命殛之。——《书·商书》

天下所启。——《左传·僖公二十三年》

此天之亡我，非战之罪也。——《史记·项羽本纪》

天将降大任。——《孟子·告子下》

天以卿二人赞孤也。——《资治通鉴》

一昼夜。如：一整天。一天二十四小时。

比人类品质更高尚和能力更强大的存在。

违天不祥。——《左传·僖公三十二年》

此乃天也。——《资治通鉴》

自然所生成的事物。

与天不老。——清·梁启超《饮冰室合集·文集》

一年里的特定时候。如：夏天；黄梅天。

气象状态。

秋天漠漠向昏黑。——唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》

天阴雨湿声啾啾。——唐·杜甫《兵车行》

心忧炭贱愿天寒。——唐·白居易《卖炭翁》

丈夫。如：失其所天

指先天不足。

此天之所不足也。——《灵枢》

古代指君王。如：天颜；天恩；天位。

头等大事。

王者以民人为天，而民人以食为天。——《史记·郦生陆贾列传》

人的额部。如：天炙（朱水点额）

天然的；天生的。

依乎天理，批大卻，导大窾。——《庄子·庖丁解牛》

顶上的；架空的。如：天桥；天窗；天棚。

人（rén）

由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物：人类。

别人，他人：“人为刀俎，我为鱼肉”。待人热诚。

人的品质、性情、名誉：丢人，文如其人。

（象形。甲骨文字形，象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义：能制造工具改造自然并使用语言的高等动物）

人，天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。——《说文》

故人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。故人者，天地之心也，五行之端也，食味，别声，被色，而生者也。——《礼记·礼运》

有七尺之骸、手足之异，戴发含齿，倚而食者，谓之人。——《列子·黄帝》

人未有不乐为治平之民者也。——清·洪亮吉《治平篇》

某人；某种人；某些人。

劳心者治人，劳力者治于人。——《孟子·滕文公上》

智伯说，又令人请地于魏。——《韩诽子·十过》

人材；杰出人物。如：人材（有才学、品貌好的人）；人英（俊杰，英杰）；人龙（比喻人中俊杰）

指人手，干事的人。如：人役；人奴；人匠。

别人，他人。

与人罕言语。——明·魏禧《大铁椎传》

民，百姓。

吴广素爱人。——《史记·陈涉世家》

为天下人谋永福也。——清·林觉民《与妻书》

智人。如：北京人；蓝田人；弗洛里斯巴德人。

指成年人。

以一人生三计之。——清·洪亮吉《治平篇》

人事。泛指人生所接触到的一切社会现象。如：人非物换；人心浇薄；人术（谓处置人事的谋略）。

尘世；人世。如：人家（人间），人我相（佛教指没有真正解脱时的状况）；人道（佛教六道之一。犹人界）。

人的身体。如：我今天人不舒服；他人在心不在。

指人情事理。如：人功道理（人情事理）

伴侣。

上与神明为友，下与造化为人。——《淮南子》

果仁。后作“仁”。

核者，人也。古曰核，今曰人。——《尔雅·释木》郝懿行义疏

通“仁”。仁爱。

谓之好人。——《管子·侈靡》

术礼义而情爱人。——《荀子·修身》

故君子责人则以人，责己则以义。——《吕氏春秋·举难》

每人，一定人群中的每一个。

人皆贺之。——《淮南子·人间训》

人为。人造成的。如：人火（因人为过失造成的火灾）；人均（人为的乐声）；人患（人为的灾祸）

《全国领导干部国学教育系列教材》教材简介

《全国领导干部国学教育系列教材》共十一册，由教育部“十二五”规划课题《传统文化与中小学生人格培养研究》总课题组授权中国国学文化艺术中心与国家行政学院专家编著，由《处世之道》、《合和之道》、《廉政之道》、《谋略之道》、《天人之道》、《修身之道》、《应急之道》、《用人之道》、《执法之道》、《治兵之道》、《治国之道》，课程及教材涵盖了处世之道、合和之道、廉政之道、谋略之道、天人之道、修身之道、应急之道、用人之道、执法之道、治兵之道、治国之道等方面，填补了我国传统文化学科教育的空白，是国内第一套面向各级领导干部的国学文化标准化课程。总顾问：陶西平，顾问：郑增仪、季明明，总编：徐鸿武，副总编：张健、韦美秋，编委：卞天、卞延军、孔新峰、孔黎霞、王峰、刘东超、刘志伟、朱岚、李雪峰、高杨、袁金辉、黄琛、韩春晖、舒绍福、谢建平、霍小娟。原国家行政学院党委书记、副院长，现任教育部长陈宝生为《全国领导干部国学教育系列教材》作“总序”；教育部“十二五”规划课题“传统文化与中小学人格教育培养研究”总课题组执行主任张健作“编写说明”。

《天人之道》

作者简介：刘东超（国家行政学院）。

内容简介：“天人之道”是中国历史文化中最为重要的命题之一，在数千年的时间中先贤们曾从多个角度进行探讨，“天人合一”、“天人相分”、“天人感应”、“天人相交胜”、“究天人之际”都是其中著名的说法。也正是由于受到历代知识者的







































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