受访者：陈少明（教授）

采访者：龙涌霖（助理研究员）

编者按：陈少明先生是中国哲学研究领域的著名学者，不但在经典解释、哲学史方法论与知识论、作为生活方式的古典哲学等层面成就斐然，还致力于对中国哲学史学科的省思，其哲学研究由此形成了独特的个人风格，获得学界的普遍好评。年下半年，陈少明先生在北京大学文研院做访问学者，多次受邀讲学、研讨，引起热烈反响。际兹良缘，《学衡》辑刊编辑部得遂仰慕之忱，特请中国社会科学院哲学研究所龙涌霖助理研究员，围绕学术经历、治学经验、学术视野、教学经验等方面对陈先生进行访谈，以飨读者。

陈少明，年生，广东省汕头市人。年获历史学士学位，年获哲学硕士学位，同年留中山大学哲学系任教。年为哲学系教授，年任博士生导师，年获广东省“珠江学者”中国哲学特聘教授，年获教育部“长江学者”特聘教授。现任哲学系学术委员会主任，曾任国务院学位委员会第七届学科评议组成员、国家社会科学基金学科规划评审组专家，第八届、第九届中国哲学史学会副会长，中华孔子学会副会长。主要从事中国哲学、人文科学方法论研究，承担《论语》研读、《庄子》研读、哲学史方法论、中国哲学导论、近现代中国哲学等课程。先后在哈佛大学、香港中文大学、台湾大学、北京大学等校担任客座研究员、访问学者。出版专著《儒学的现代转折》、《汉宋学术与现代思想》、《等待刺猬》、《〈齐物论〉及其影响》、《经典世界中的人、事、物》、《做中国哲学——一些方法论的思考》、《仁义之间——陈少明学术论集》、《走向后经学时代》、《梦觉之间——〈庄子〉思辨录》九种，合著《被解释的传统——近代思想史新论》、《反本质主义与知识问题》两种，编有《经典与解释》《现代性与传统学术》《体知与人文学》《思史之间——〈论语〉的观念史释读》《情理之间》等文集多种。

龙涌霖，99年生，广东省潮州市人。年毕业于中山大学哲学系中国哲学专业，获哲学博士学位，导师为陈少明教授。年至年在北京大学哲学系、儒学研究院博士后流动站工作，合作导师为干春松教授。现为中国社会科学院哲学研究所助理研究员。

一

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如果有什么内在动力，

那就是经常想寻找有趣的问题

龙涌霖：您今年下半年在北京大学文研院做访问学者。半年来，您为北京学界带来了多场精彩的讲座，引起了热烈的反响。您是否可以谈谈您这段时间在文研院的经历，以及您对北京大学乃至北京学界的感受？

陈少明：是的，很荣幸成为北大文研院年秋季访问学者。按计划，我参与6位同期来自不同学科学者的报告会。每人讲2次，包括学术论题与治学经验，一共32次。我的题目是，《精神世界中的空间向度》和《我为什么讨论〈兰亭序〉？》。这一连串非常切实、富于启发的交流，还有精心准备的信息传播，均得益于文研院的安排。文研院院长邓小南老师、渠敬东教授的品味、眼界和能力，都令人钦佩。这是我所向往的高水平组织的人文社科研究机构。当然，这方面北大拥有得天独厚的条件。

首先是帮助我加强与北大哲学系朋友们的联系，这既是我的计划，也是文研院对来访学者的期望。访问期间被安排主讲了哲学系主办的两个讲座，一个是“虚云讲座”，报告题目是《物、人格与历史》；另一个是“严复学术讲座”，报告题目是《道器形上学新论》。今年适逢北大首任校长严复逝世00周年，能在这个场合向这位伟大的思想前辈致敬，倍感荣幸。至于在其它高校和社科院的报告，则是计划外的。不过，在问答互动或其它交流的过程中，我向学界同仁甚至学生学到很多东西，同时也感受到北京整体学术力量的绝对优势。

龙涌霖：时间放长来看，您在八十年代已经在学界崭露头角，那时您的成长也与当时的“文化热”有关。这么多年来，您的研究领域和重心一直在更新，从讨论儒学的现代转折开始，到研究《齐物论》的解释史问题，到

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