"不积跬步，无甚至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；劣马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；坚韧不拔，金石可镂。"……请继承跟从张训练走近荀子，谛听先贤教养。

高一语文第17课时：《劝学》第2课时

讲课人：张秀仑

一、进修方针

1.相识荀子相关进修的效用和进修应持有的立场的阐明，明了进修的重大性以及进修务必“积聚”“对立不懈”“专心致志”的真理。

2.进修本文比方论证的方法和比方论证的特性。

二、学问链接

“化性起伪”

荀子和儒家的先圣孔、孟一脉相承，他所探索的人性题目，演绎为一点是何如“成人”，何如做育完好的品德。孔子觉得“性相近也，习相远也”（《论语·阳货》），人是能经过训诲变动其习性。亚圣孟子倡“性善”，他觉得人生来就有“善端”，体现为“怜悯之心”、“羞恶之心”、“谦让之心”、“黑白之心”（《孟子·告子上》）四个方面，要进展这些“善端”，就要训诲，经过训诲，能够复原人固有的“良心良能”。荀子一样觉得人应受训诲，但他的动身点则是觉得“人性恶”，荀子“性恶”论中的“性”主借使指是一种自但是成的人的天性，生而当然的天道之性。“生之是以然者谓之性。性之和所生，精合感想，不事而当然谓之性”(《荀子·正名》。如下对于荀子著做皆只注篇名。)；“性者，本始材朴也”(《礼论》)；“凡性者，天之就也，不行学，不行事，而在人者，谓之性。”(《性恶》)。但这类当然之性，荀子觉得是“恶”的，“人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争，争则乱，乱则穷”（《礼论》）“人之性恶，其善者伪也。……用此观之，但是人之性恶明矣，其善者伪也。”（《性恶》）他觉得人性生而有欲，有欲必有求，有求就会有抢夺，假如听从人的天性去进展，就必要会造孽。荀子觉得性虽人生而具备，非人力之所能为，人性当然进展是趋势恶的，但是“性”有可塑性，通事后天训诲的积习修为，“性”能够产生质的转机，人性向善的道路就在于“化性起伪”。“性者，本始材朴也；伪者，文理昌盛也。无性则伪之无所加；无伪则性不能自美。”(《礼论》)。显然，荀子觉得性、伪之间是辩证的瓜葛，性、伪之别就在于当然和人为之别，“伪”的历程便是当然的人向社会的人、实用的人的生成，而成为“性善”的人的历程，是“性恶—伪—善”的历程，云云就能够使本有的愿望之“性”得以正直，“化性起伪”后而为善。他觉得惟有通事后天的训诲，人性能力由愿望天性向善进展。

三、精讲简练

1.判定句

不复挺者，輮使之然也(……者，……也，表判定)

假舟楫者，非能水也(……者，……也，表判定)

假舆马者，非利足也(……者，……也，表判定)

非蛇鳝之穴无可凭借者，用心躁也(……者，……也，表判定)

青，取之于蓝(无标识判定，应翻译为：靛青，从蓝草中获取)

2.倒装句

蚓无虎伥之利，筋骨之强(“之”定语后置的标识。是“重心词+之+定语”形式)

3.本文第四段重要应用了哪些比方？这些比方是从哪些方面鼓励众人进修的？

4.积聚成语

后起之秀：靛青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。语出《荀子·劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”后因以“后起之秀”比方弟子压服训练，或后裔压服昔人。

坚韧不拔：继承地镂刻。比方对立不懈。语出《荀子·劝学》：“锲而舍之，朽木不折；坚韧不拔，金石可镂。”

背诵名句

正人曰：学不行以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

(《劝学》)

故不积跬步，无甚至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；劣马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；坚韧不拔，金石可镂。

(《劝学》)

5．你觉得《劝学》对你的进修有甚么启发？从中能成就到成就？做家的说理力度体目前那处？

6.本文的写稿特性是甚么?

增加学问：定语后置固然没有在《考查纲目》中独自列出，但考题上时常呈现，是以这也是把握白话词句式的一个重大方面。

(1)在重心词和后置定语中央加“之”字，再用“者”字终局，构成“重心词＋之＋定语＋者”的格式。比方:因而集谢庄少年之精武术者而诏之。

(2)在重心词和后置定语中央加“之”字，构成“重心词＋之＋定语”的格式，示意定语后置。比方：蚓无虎伥之利，筋骨之强，上食埃土，下饮鬼域。

(3)定语放在重心词后，用“者”字终局，构成“重心词＋定语＋者”的格式。比方：求人能够使报秦者。

(4)在重心词和后置定语中央加“而”字，再用“者”字终局，构成“重心词＋而＋定语＋者”的格式。比方:绅耆而能不易其志者……有几人欤?

(5)数目词做定语多放在重心词反面。

比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。

学问拓展

鼓励努力好学的：“半夜灯火五更鸡，恰是男儿念书时。黑发不知好学早，白发方悔念书迟。”(唐朝颜真卿《劝学》)

劝勉惜时的：“芳华园中葵，朝露待日晞，阳春布德泽，万物生光彩；常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不竭力，大哥徒伤悲。”(“古乐府”诗《长歌行》)“盛年不再来，一日难再晨。实时当鼓励，光阴不待人。”(东晋陶渊明《杂诗》)“劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”（唐《金缕衣》）

领会：“半亩方塘一鉴开，天光云影共盘桓。问渠那得清多么，为有泉源活水来。”（宋朱熹《观书有感》）（提议治学的四个重大方面：多读、寻思、谦虚、躬行。）

四、坚固练习

（一）知道赏玩

吾尝整天而思矣，不如顷刻之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而听见彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。正人生非异也，善假于物也。

1.不高出10字概述本节的体例：

2.试演绎本段文字中几个“而”字的用法。

3.本段中的几个“假”字，是甚么真理？与成语“徇私舞弊”的“假”真理类似吗？还能再举几个带“假”字的成语吗？并对照其用法。

三、精讲简练

3.积土成山，积水成渊，不积跬步，不积小流，骐骥，劣马，锲而舍之，坚韧不拔，蚓，蟹。主借使从进修要积聚、对立、专心这三个方面。

5.略

6.①大批应用比方说明情理，是本第一大特性。比方能使笼统真理明了详细，深入浅出，令人易于相识和接纳，抬高抒发功效。

②论证办法矫健，是本文另一特性。全文先提议重心论点，而后分段论证。论证中偶尔先正后反，偶尔先反后正。矫健而有变动，使论辩灵巧有力。

③谈话特性：多用对偶，夹用排比，也是一个特性。

四、坚固练习

1.进修的效用：补偿不够。

2.(1)表粉饰，例：整天而思。(2)表转机，倒：臂非加长也，而见者远。非能水也，而绝江河。

3.假，借助，操纵。“徇私舞弊”的“假”为“借用”。假装好人，假，荒谬。