心知道，然后可道。（解蔽）
白话：心中没有认识到“道”，那么就不能认可“道”而依于非道。心中明了“道”，然后便能依循于“道”。杂言：所谓观念决定了人的行为，良有以也。古圣先贤对于人心主宰行为早有认识，让心循于正道，因此，树立正确的人生观、世界观、价值观是多么的重要。荀子说：“心者形之君也，而神明之主也，出令而无所受令。”心是天体的主人，是精神的主宰，对形体发出指令而不受控制。同时，心在自我的范围内约束、驱使、决定、取舍、行动、终止。控制心的是心自体。佛家唯识学中以心识为万法之主，描述心有四分：“相分、见分、证分、自证分。”
大略而言，相分是心意识所缘的一切事物的形相，包括一切有形无形的外相；见分如镱照物；证分是对所见外物相状的认知、分别、判断；证自证分是对自证分的再确认。分别与判断以藏识心中储存的资料作参照，可见自我心意识的主观能动性之作用。心中有正确的参照则结论正确，从此导向的结果也会是正确的；相反，心中参照系本来就有问题，那么导向的结果怎么可能正确呢？因此，荀子告诫心中有“道”、有标准、合理的法度，然后才能遵循正道而行，才会有正确的结果。这里的知“道”，句读时要带引号，以别于当前语境下淡化成知道了、晓得了，与文意想去霄壤。如何知“道”？用心知。心又如何知？荀子用了三个字：虚、壹、静。人生来就会认知，认知就会产生意志，有意志就会储藏在心里，因此，虚其心才能更好地接纳、容纳，不至于固塞；心里储存多了会纷乱、相左，就需要聚精会神、专一其心；心念、心思一直在动，不论是醒着的时候还是睡着的时候，这就需要澄静。虚心、专一、澄静，能在纷乱、不定中正确地认知万事万物的准则、法理、法度。