杂言：大凡人们都有看相算命的偏好，实则反应了自己不能把握和明了人生的内心焦虑，总希望有一个明确的定案，好让内心平复下来。小时候，老家附近有两个远近闻名的算命先生，每年春秋两季轮流到村子里给人算命。每次我母亲都他们算一下我的流年以及未来平安与否，满满的母亲对儿子的挂念与期望。在印象中，算命的说我没有给父母送终的命相，但我哥哥有。其时隐约感觉到母亲遥远的目光中有隐约的怅然。但事实是，父母临终那一刻我都在身边，我哥哥都不在。所谓命运命理是有的，也会通过外相表现出来，但不是全部。命理用佛教的话来解释，就是业力在生命中的连续作用使然。业力的作用在内心，难以完全察觉，但是通过处世方法、行为方式展现。因此，行为方式、处世原则是能否成为君子的镜子，是能够被直接观察到的。而相貌则不能够完全代表内心状态。荀子在文中列举了两个人，一个是孙叔敖，一个乡巴老，身份卑微，同时长得奇丑，秃顶，左手比右手长，个子矮小，但却助楚称霸。另一个春秋时卫国的公孙吕，其人在历史上事迹不详。此人身长八尺，面长三尺，额宽三寸且五观具全，据荀子说在当时名动天下。荀子是在告诉人们，相貌不能够代表一个人内心的真实状态。《巴黎圣母院》中的卡西莫朵，一个长相奇丑但心地善美的撞钟人，大概也是一个有着君子心行的人吧。
相由心生，但丰富可变的内心就不是固化的面相能够体现。心念动而有行为，行为是内心最好的反映。因此，慎独、谨言慎行，一直是古圣先贤教导落脚的地方。这段文字的意思是要告诉人们，大海不弃涓流，君子不论长相。长相不重要，关键是思想观念和处世方法、行为方式要正确。空其相，重其质；悬其虚，务其实。