年在北大上研究生的第一天，我到张岱年先生家，请教读书法，张先生说，先看《荀子》。为什么呢？因为《荀子》在难易之间，一开始太难的不容易看，太简单的，比如看《论语》达不到训练的目的。要培养、训练自己，最好是从《荀子》入手。那时候《荀子新注》还没有出来，我就去琉璃厂，十块钱买了王先谦的《荀子集解》，线装书，已经没有函套了。买回来后，按照张先生的建议，拿红蓝铅笔一边圈点一边看，同时参看郝懿行的《荀子补注》。第一学期除了上课，我就看《荀子》，细细地看了一遍。

我当时没有明确的研究目的，只是一个读书的训练。刚才梁涛说我的新书《从思想世界到历史世界》里面有几篇关于荀子的文章，其实那是年我在哈佛访问时写的。当时国内好几位搞中国哲学的，陈静、梁涛、干春松等都在哈佛，杜维明先生就跟我商量：“这么多搞中国哲学的学者，机会难得，是不是大家凑在一起读读书？不要散了。”于是我们就在杜先生家搞一个seminar。我们上半年读《五行》，下半年读《中庸》。读《中庸》是因为杜先生一直很关心《中庸》，读《五行》则是因为有了新的出土的文本。我当时去得早，5月份就去了，梁涛他们可能是到9月份才去的。当时学校放假，没有什么人，我就到图书馆借了一堆书，写了四篇《五行》的论文。等到开学以后开始读书了，我就接着写了几篇荀子的论文。所以我在哈佛那一年写的几篇论文都是与先秦有关的。回国后，我关于荀子的文章没有发表在正式的刊物上，当时邓正来在办《中国社会科学辑刊》，急着问我要文章，我就给了他，也在复旦作了演讲，后来发表在邓正来那个刊物上了。《辑刊》不是正式刊物，属于以书代刊，进不了检索系统，“中国知网”上查不到，也不属于CSSCI，所以我写的那几篇文章很多人都没看到。其实这几篇文章在年就发表了，所以今年我出新书就把这几篇收入其中了。

荀子（中华再造善本唐宋编子部2函10册）

关于荀子的研究，比较起来，我觉得近些年来，在海外，荀子研究是一个重点。大家知道，海外新儒学重视的是孟学的传统，比如杜维明先生对孟子情有独钟，但在美国其实属于少数，呼应杜先生的人并不多，相反研究荀学或接近这一系统的声音反而比较大。比如说比较早的时候，有一位分析哲学家芬格莱特。一般美国研究中国哲学的学者都不算是有名的哲学家，但芬格莱特是一个有名的哲学家，他出版了一本书《孔子——即凡而圣》，这本书主要是讲孔子，但书的封面印了一个大大的字——“礼”。他强调应该用礼去理解孔子，虽然我们一般不接受他的看法，但反映了他对孔子的一种理解，这种理解在美国学界影响很大，所以芬格莱特开启了美国汉学家和哲学家

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