古圣先贤云“幼儿养性、童蒙养正、少年养志、成人养德”。“童蒙养正”即指以幼儿发蒙阶段给予最重要的养正教育。诵读国学经典是 的养正手段。《论语》，圣人之学，载道之学，君子治天下之学也。从小教导儿童诵读《论语》，接受五千年文化的熏陶，可以启迪儿童的智慧源泉，奠定一
汉字概说任何一种文字都是代表有声语言的，这是世界上一切文字的共性。它们都是以语言为基础，依赖于语言的产生而产生，随着语言的发展而发展。我们现在所使用的方块字，就是以汉语为基础而产生的记录汉语的符号体系。汉字的起源和发展，与我们中华民族的文明紧密相连，可以这样说
读书，不仅可以丰富人生，更能使人感受到生活的另一种美好。渊博的学识来自不断的积累，从容的智慧来自日常的培养，名家的经典更是瑰宝。1.天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《周易》译：君子应该像天体一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君
一、层次越低的人，越爱发脾气人发脾气时，智商将被情绪所俘虏，就会变成别人眼中愚蠢的人。《荀子》中曾曰：“怒不过夺，喜不过予。”高层次的人并不是没有情绪，他们只是不被情绪所左右，有沉稳的内心，喜怒不形于色。他们懂得控制自己的情绪，更懂得为自己的情绪负责。在古老的
摘要:本文探讨了儒家式民主政治之可欲性与可能性，认为徐复观构想中的儒家式民主政治，在理论上之困难在于过度注重“积极自由”而忽视“消极自由”，并且未赋予人民以平等的参政权，儒家以社群为中心的道德观忽视个人权利；而在实践上的困难则在于忽视自耕农阶级在现代商业资本主
库博士说博古聚今，汇民族智慧之光。孔子—为人之道做人要善良，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。做人要本分，富贵不能淫，贫贱不能移。做人要诚实，诚信乃做人之本也。做人要自重，严以律己宽于待人。做人要知足，知足者常乐也！此上就是为人之道，是人都要努力做到！2老子—处
他是春秋战国“百家争鸣”的 一位大师是先秦思想的 一位集大成者他也被西方学者认为是一位 的哲学家有人说他是儒门异端有人说他是法家有人说他是黄老思想家有人说他是经师有人说他是专制主义理论的祖师他的学生后世显名者不多但是，其中两位，帮助秦始皇席卷天下，统一中国他也
乘华图翅膀，圆教师梦想国考教师资格证Q群：天津华图教师招考群：-/-教育心理学（了解）01、沉思型与冲动型：杰罗姆·卡02、整体型与系列型：戈登·帕斯克03、比纳－西蒙智力量表——比纳、西蒙（法国）04、斯坦福－比纳量表——推孟（斯坦福大学）05、韦氏量表——
虚一而静，谓之大清明（资料图图源网络）写东坡春江水暖诗意（资料图图源网络）采采卷耳，不盈顷筐（资料图图源网络）屠呦呦摘得诺贝尔医药奖（资料图图源网络）转自丨腾讯，内容仅作公益性分享，版权归原作者所有，若有侵权请告知删除，转载请注明原出处。长按下图识别北京看白癜
梁启超曾经这样说过，“读《孟子》之益处在发扬志气，读《荀子》之益处在锻炼心能，二者不可偏废。”牟宗三也说过类似的话，意谓“悟道尊孟轲，为学法荀卿。”《劝学》是荀子的代表作品，也是《荀子》一书开宗明义的 篇。全文共由两大部分组成：前一部分，论述学习的重要性；后一
他是春秋战国“百家争鸣”的 一位大师是先秦思想的 一位集大成者他也被西方学者认为是一位 的哲学家有人说他是儒门异端有人说他是法家有人说他是黄老思想家有人说他是经师有人说他是专制主义理论的祖师他的学生后世显名者不多但是，其中两位，帮助秦始皇席卷天下，统一中国他也
年教师资格笔试报名时间和面试时间已定，掐指一算，留给小伙伴们的备考时间一百天有余，关于教师资格笔试如何备考，想必不少小伙伴还有很多问题，今天这篇详细说下笔试备考，希望能够为你的备考提供参考。笔试统考之考情介绍▼全国教师资格考试自年下半年开始统考，迄今为止，全国
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荀子所处的文化历史语境与子思、孟子相比发生了重大的变化，这导致了荀学在价值取向与言说策略上与思孟之学的重要差异。而荀子诗学与孔子和孟子诗学相比所表现出来的独特性也是这种差异的反映。一荀子生活的时代较之孟子晚了六十年左右，其时已是战国后期。比较而言，孔子的时代是
摘要：荀子与佛教如来藏思想，分别建构了各具特色的人生修养论。关于修养论的人性论基础，一般认为，荀子主张性恶论，如来藏之“佛性论”为性善论。但从更深的层次进行考察，荀子与如来藏的人性论，都肯定了人性本初的素朴状态，可谓“性朴论”。然而，现实中的人性没有保持其原初
作者简介：梁涛，男，年6月出生，陕西西安人。中国人民大学国学院副院长，教授，博士生导师，《国学学刊》执行主编。教育部长江学者特聘教授，山东省泰山学者特聘教授。山东大学儒学研究中心、复旦大学儒学研究中心、中国人民大学孔子研究院教授，中国孔子研究院高级研究员，文化
见善，修然必以自存也，见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉？小人反是，致乱而恶人之非己也，致不
《劝学》全文的中心思想是：一、学不可以已；二、用心一也，三、学也者，固学一之也。这是月牙山人（朱金城）对荀子核心思想解释。所以荀子认为，学习首先需要修养品德气质，保持专一的品质，专门学习一门技术才能速成（学一速成），然后保持持之以恒、坚持不懈是正确的学习方向；
请成相：世之殃，愚闇愚闇堕贤良！人主无贤，如瞽无相，何伥伥！请布基，慎圣人，愚而自专事不治。主忌苟胜，群臣莫谏，必逢灾。论臣过，反其施，尊主安国尚贤义。拒谏饰非，愚而上同，国必祸。曷谓“罢”？国多私，比周还主党与施。远贤近谗，忠臣蔽塞主埶移。曷谓“贤”？明君臣
编者按：孟德斯鸠在论罗马盛衰缘由时曾说：“在好的法律和适用的法律之间是大有区别的；好法律是要使一个民族成为其他民族的主人，而适用的法律则是要维持一个民族所取得的权力。”换言之，孟德斯鸠认为，使一个民族变强大的法律，和治理这个强大民族获得的帝国的法律，是彼此不同
