我写大唐盛世，是因为无法直抒胸臆写当今，只好擦亮历史这面镜子。

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　　上回书说到，凌烟阁二十四功臣中，我将介绍另一个人，此人貌似在李渊父子平定天下的过程中并不重要，但是在贞观年间，却是朝堂之上不可或缺的人物，也是唐太宗的一枚平衡各方力量的重要棋子。

　　他是谁呢？

　　萧瑀（～），凌烟阁二十四功臣第九位。

　　萧瑀，字时文，皇帝的后代，是西梁皇帝萧察之孙、梁明帝萧岿之子。这个梁国，不是南北朝“宋齐梁陈”的梁朝，而是被西魏册封的。萧察是梁武帝萧衍的孙子，与当时的梁元帝萧绎不和。萧绎继位后，萧察就投靠了西魏，被西魏封为梁王。这个梁国，在今天的湖北襄阳、荆州一带，以江陵（今湖北荆州）为首都，是个很小的国家，由于在梁朝的西边，所以历史上又叫“西梁”或“后梁”。萧察自称皇帝，但实际上并没有真正的主权，在很长时间里西魏在后梁设有江陵总管，一方面用来监督后梁的君主，另一方面这些总管拥有兵权，来保护梁国不被南朝攻击。萧察死后，他的儿子萧岿于年以太子继帝位，在位二十三年，年死。

　　萧家有个特点：都礼佛遵儒，而且喜欢学习，知识渊博。梁武帝萧衍（～），在位时间长达四十八年，颇有文治，而且遵佛教为国教。他的孙子萧察也是自幼喜欢学习，善于写文章，尤其擅长佛教经义，深受梁武帝喜爱。萧察的儿子萧岿也相当有学问，他曾注解和编著了《孝经》、《周易义记》、《大小乘幽微》等十四部书。而且萧岿为人孝悌，慈仁节俭，有君子雅量，可谓乱世贤君。所以他在年去世时，臣民皆痛哭流涕。

　　西梁的国策是联合北朝（西魏或北周），抵抗南朝（南朝陈）。隋文帝杨坚登基后，萧岿再赴长安祝贺，又赢得了杨坚的信任。后来萧、杨两家又通婚，萧岿的一个女儿嫁给了杨广，这就是赫赫有名的萧皇后（～）。年，15岁的萧氏成为杨广之妻，封晋王妃，婚后生下两子一女。历史上的萧皇后知书达理，聪慧贤德，所以深得杨广喜爱。哪怕后来杨广荒淫无度，两人的感情也一直很好。当然，我们也可以说萧皇后很会做人。她，后来为杨广多嫡立下了很大的功劳，被杨广和萧家刮目相看。

　　萧皇后，是一个被六位皇帝抢夺了六十年的女人。她的一生就是个传奇。关于萧皇后，我们以后再说。

萧皇后（剧照）

　　由于萧、杨两家的关系如此亲密，因此后来杨坚将驻扎在后梁的江陵总管撤回，使得后梁获得了自主权。但是好景不长，年萧岿去世后，太子萧琮（～年）即位。虽然萧琮既博学，又勇武，简直继承了祖先所有的优点，但是他生不逢时，和杨坚一个时代，所以在年隋文帝召他入朝后，就把西梁吞并了。但杨坚对萧家不错，封萧琮为上柱国、莒国公。大业三年（年），萧琮去世。

　　萧瑀，就是萧琮和萧皇后的弟弟，不仅自身是萧氏皇族后代，而且也和杨氏皇族有深厚的渊源。当萧氏嫁给杨广作为晋王妃之后，杨坚的皇后独孤氏为了解决儿媳妇的思乡之情，就与杨坚商定，把时年六岁的萧瑀留下，一方面让他陪伴姐姐，另一方面也可以让萧瑀在隋朝皇室中接受教育。于是，萧瑀被留在了长安，跟姐姐和姐夫杨广一起生活了五年，所以萧瑀深得杨广信任。后来，萧瑀在隋朝官至内史侍郎（中书侍郎），官位超过了萧氏家族的其他人。

　　从萧家和杨家的关系可以看出，古代那些豪门大族，关系是何等的盘感错节。通过对萧家的简单介绍，我们也可以一窥大族的风貌。萧瑀生于这样的金玉之家，后来又得到杨广的信任，官居要职，这得让多少人羡慕死啊！

　　不过，萧瑀可不是没用的、只知道享受的官N代。他继承了家族传统：博学，他深通佛儒；而且正直。他还有一个超越祖先的优点，那就是刚正不阿，光明磊落。

　　龙生龙，凤生凤，耗子生来会打洞，这是真的吗？

　　至少很有道理吧。或者说，我们决不能低估遗传基因和家族传统的作用。

　　正直，是很多人都想做到的，而且相当多的人也能在很大程度上做到。那就是：在明哲保身前提下的正直。但是能刚正不阿，光明磊落，这就很难很难了，因为这是很得罪人的，尤其是可能面临杀头的风险。身为皇族的萧瑀能具有这种品质，实在太过难得。

　　果然，萧瑀长大成人之后，不仅一表人才，学问一流，而且耿直刚烈，对隋炀帝的骄奢无道多次劝谏。炀帝听多了，越来越恼火，哪怕过去关系再好，现在也受不了了。隋大业十一年（年）八月，炀帝巡行北部边塞时被始毕可汗包围在雁门关，形势十分危急。萧瑀劝谏炀帝赦免高丽，炀帝答应了。但是当突厥大军撤走后，炀帝又后悔了，于是立刻免去萧瑀的内史侍郎之职，贬任河池（今陕西凤县东北）太守，并且要他立即赴任。

　　河池，在长安西边公里左右。年，隋炀帝还不至于想到两年后会全国大乱，尤其是陕西西部还会崛起一个薛举，所以他让萧瑀在这里任太守，等于让一个曾经的红人，远离了政治中心。这，已经是相当严厉的惩罚了。

　　萧瑀固然生气，但他有一种可贵的品质，那就是无论干什么，都很认真。任河池太守不是？没问题，保境安民吧。之后隋朝更乱，年薛举在西北举兵，又派儿子薛仁越向东进犯河池。但萧瑀临危不惧，组织兵民防御，硬是击退了薛仁越的进攻。

　　疾风知劲草，板荡识诚臣！唐太宗后来对萧瑀的评价，用到年的萧瑀身上，已经非常恰当了。而且我们将在今后多次看到萧瑀的表现，完全对得起这两句诗。

　　当然，薛仁越的失败，也和薛举分兵有关，这个我们以前讲过。

　　回到萧瑀。他为什么既能陪伴君主，又能当好郡守，而且勇敢无惧呢？

　　从中，我们可以看看出他还有一个难能可贵的品质，那就是：心怀天下。

　　请注意，心怀天下，不是说自己想当皇帝，而是说，以拯救天下苍生为己任。考虑问题的出发点是有利于天下，而不是有利于个人。

　　这或许很令人奇怪：一般人都想着权力、金钱和美女，怎么萧瑀是这样的奇葩呢？

　　你还别说，越是萧瑀这样的出身，反而越容易产生奇葩。

　　因为他出身豪门，从小天天陪伴着皇帝。对他来说，至高无上的权力、金钱和美女，早已司空见惯。虽然99%的豪门望族、皇亲国戚也和普通人一样，都很迷恋权力，但是也不排除有1%的奇葩。这些奇葩根本不缺乏权力和物质，反而更能激发出自身具有的高贵品质，跳出权力的羁绊和诱惑，跳出自身的利益，以天下为先。

　　举个例子，虽然马克思把共产党定义为为工人阶级谋福利的政党，但是俄国共产党刚成立时，都是一群知识分子和小资产阶级。中国共产党刚成立时，绝大多数都是资本家、地主富农的儿子，或者根本不缺钱的大知识分子。而真正出身于工人的人，反而是极少数。中共意识到了这个问题，后来选了年入党的工人向忠发，让他在年成为党的总书记。没想到这家伙在年被蒋介石抓住后，立刻叛变了。虽然他想投降，但还是被老蒋枪毙，因为他已经没有利用价值了。向忠发在被押上刑场枪决之前，他跪在地上苦苦哀求，但无情的子弹还是照样结束了他的生命。

　　相反，豪绅阶级出身的李大钊、瞿秋白，被捕后都宁死不屈。和正牌工人向忠发形成了鲜明对比。

　　请注意，我的意思不是说，出身豪门的一定心怀天下，而出身草根的一定迷恋权力。我只是说，在皇室和豪门大族，产生心怀天下的人的比例，可能稍高一些。因为从人性上讲，他们从来不缺权力、金钱和美女，所以思考问题会更加理想化。长此下去，就会产生比一般人更加理想化的人。

　　年十一月，李渊进入长安，立了个傀儡皇帝杨侑，开始号令天下。首先愤怒的就是薛举，薛举一想我本来举兵在前，没想到后来被你抢了先，那还了得？薛举决定，进兵长安！同年十二月，他派薛仁杲进犯扶风郡（今陕西凤翔），先拿下先头阵地再说。

　　扶风在长安西面，河池北面，距离长安大约公里。薛举派薛仁杲占领这里，主要原因是这里原来有一支起义军，号称十万人。如果拿下这支军队，秦国的力量将更大。

　　原来，早在年，陕西人唐弼就在这里起义了。他拥立李弘芝为天子，号称汧源帝，他自己为唐王。李弘芝是个什么来历？家世如何？史书上都没有记载，唐弼的情况也不详，就知道李弘芝是傀儡，唐弼才是实权派。他们号称的十万军队应该根本没那么多，因为扶风才有多少人口？以当时中国多万的人口总数（隋朝大乱前夕），偏距西北的扶风，老百姓都不可能有十万人。加上唐弼、李弘芝在这里活动三年都不敢进犯长安，也没有把事情做大，就知道他们的实力了。说白了，他们就是一伙较大的草寇，估计规模顶多一两万人。

　　那么，薛举父子将怎么对付这伙草寇呢？

　　薛举先派使者诏降唐弼。唐弼见秦军势大，就杀了李弘芝，想依附薛举。不过薛仁杲趁唐弼不备，袭破其军，尽收其众，唐弼仅率数百名骑兵逃走，后被李渊在附近的唐军所杀。吞并了唐弼的军队，薛举军势日盛，号称二十万，准备攻取长安！

　　从用兵诡诈这方面来说，薛举父子也算可以。但是人家唐弼已经投降了，还趁人不备袭击，是不是很不地道？从更深层次来说，薛举父子是不是很不容易信任“外人”？这样的君主，以后的话是否值得信赖？恐怕都很成问题吧。更何况他们袭杀降将，以后谁还敢投降他们？

　　薛举要兵进长安，长安震动！

　　李渊将派谁出马？当然是李世民！

　　实际上，李渊一开始根本没把薛举当回事，所以在准备东征。但是薛举这个动静闹得太大，所以在年十二月，不得不派李世民向西抵御薛举。此时的李世民已经有了自己的初步班底，他率领刘文静、殷开山、长孙顺德、段志玄、长孙无忌、房玄龄、杜如晦等一帮文臣武将和大约四万人马，浩浩荡荡向西进发。

　　当李世民率军走到河池时，萧瑀前来迎接，之后他和妻子独孤氏又设家宴款待了李世民。不管怎么说，现在李渊是辅佐隋朝的唐王，李世民是京兆尹、秦国公，大家都是隋朝臣子，打的又是反隋的薛举，所以都是一条战线里的人，萧瑀没有理由把李世民当敌人。更何况既然萧瑀、李渊都是隋炀帝的亲戚，那么他们也是亲戚关系。从辈分上说，萧瑀还是李世民的姑父，所以李世民对他非常恭敬。席间，李世民说：“表姑、姑父，小侄离京时父王特备家书一封，请姑父母赴京共商朝政。”说着将信取出，交给萧瑀。

　　萧瑀拆信一看，只见李渊说道：“……瑀弟胸怀万机，才智过人……请速来京师，共辅社稷……”萧瑀当即表示同意。家宴一结束，他立刻写信，派人快马送往长安，说自己随后就到。接着他收拾行囊，立即启程。河池所有兵马，均交给了李世民。

　　这种态度，李渊父子肯定相当满意。

　　李渊见萧瑀夫妇来到，果然十分高兴，盛宴款待。他立刻授萧瑀为光禄大夫，封宋国公，拜为民部尚书（即户部尚书）。

　　李渊为什么对萧瑀这么好呢？原因有三：

　　第一，两家都是隋朝勋贵，而且可以算远房亲戚。萧瑀更是正宗的皇室子孙，名望很高。

　　第二，萧瑀是隋朝忠臣，过去的品行有目共睹。这样的人如果能投奔李渊，李渊当然要重用。

　　第三，连隋炀帝的大舅子萧瑀都为李渊所用，其他隋朝遗臣还有什么可说的？以后唐代隋，将更加名言正顺。

　　从此，李渊把萧瑀当成了心腹，每次临朝听政，都赐萧瑀升于御榻而立，亲切地呼之为"萧郎"。后来开创唐朝，以萧瑀最熟识国典朝仪，在礼仪方面帮了不少忙。萧瑀自己又是很勤勉、正直的人，所以深得李渊信任。

　　那么，既然萧瑀是刚正不阿的忠臣，他为什么轻易归顺李渊了呢？甚至在李渊改朝换代时还忙上忙下，帮助李渊建立唐朝，这到底是为什么？

　　是因为他是李渊的亲戚吗？

　　错。

　　真正的原因，是因为萧瑀是儒家。

　　萧瑀学问深厚，他既深通佛法，又是真正的儒家。儒家讲究什么？儒家的核心思想是“仁义礼智信”，其中最高的信条是“仁”。什么是“仁”？就是和谐有序的仁爱。这种仁爱是和谐有序的，讲究亲疏和等级，这是和墨家的本质区别。但是仁者，一定要以天下为己任，拯救天下苍生。以仁为核心，衍生除了儒家的义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌等思想。其中，“忠”的排名是比较靠后的。

　　孔子并不认为忠是第一位的，甚至远远排不到前面。到了孟子，更是说“君视民为草芥，民视君为仇寇”。也就是说，如果君主是个暴君，老百姓当然没必要忠于他，儒家也没必要效忠这样的君主。荀子也说过：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”（《荀子.哀公》和《荀子?王制篇》）。后来《贞观政要?论政体》中记载了魏征对唐太宗说：“水能载舟，亦能覆舟。”算是荀子的变体，也更脍炙人口。

　　后期的隋炀帝早已成了残害百姓的君主。和隋炀帝相比，李渊要仁厚得多。既然隋炀帝“视民为草芥”，那么老百姓“视君为仇寇”，也很合理。身为儒家的萧瑀，当然有理由效忠李渊。

　　在凌烟阁二十四功臣中，萧瑀是纯粹的儒家。他比所有人都纯粹，包括魏征。甚至可以说，在凌烟阁二十四功臣中，萧瑀是唯一纯粹的人。

　　正因为萧瑀具有极为高贵的出身，加上他以天下为先，而不顾及个人利益的思考方式，所以无论是李渊还是李世民，对他都礼敬有加。换做别人，在残酷的政治斗争中可能已经死过好几回了。当然，萧瑀也不是没有缺点，由于他极高贵的出身和学问，他瞧不起房玄龄、杜如晦、魏征等人，办公时往往发生矛盾。客观地说，萧瑀的能力虽然也不错，但和太宗挑选出来的房、杜、魏相比，还是有明显差距的。偏偏他又喜欢较劲，所以经常发生矛盾。不过目光如炬的李世民，还是可以充分看到萧瑀的境界。《旧唐书·萧瑀传》中记载，当有一次萧瑀和房玄龄发生矛盾后，唐太宗劝房玄龄说：“（萧瑀）不可以厚利诱之，不可以刑戮惧之，真社稷臣也。”

　　太宗是什么时候看到萧瑀的境界的？又为何对他的评价如此之高？一个重要的原因是当李世民和李建成两派争斗激烈、而李渊明显偏向李建成时，萧瑀替李世民说过几句公道话。萧瑀并不是李世民一派的，他做事是出于公心，他认为谁做得对，他就支持谁。但后来李渊出于平衡，对李世民打击得更多一些，有时候是故意在打击。所以满朝文武，或者是李建成一派，或者是李世民一派，或者属于不敢说话的中间派。只有萧瑀，敢对敏感问题发表意见，为李世民说公道话，而萧瑀的作风，又让李渊认为他不可能是李世民一党的。实际上，李世民策划玄武门之变，事先根本没有通知萧瑀，而之后，长期跟随李世民的嫡系，也没人把萧瑀当成“自己人”。在他们眼里，萧瑀是软硬不吃、油盐不进的人。一个人怎么能没有派系？没有派系还不明哲保身，实在是个怪人。

　　因为萧瑀考虑问题是为了社稷，为了天下，所以唐太宗才说他是“真正的社稷之臣”。这样的大臣不是为了某个人的利益，而是为了社稷。所以，哪怕唐太宗出于权谋和政治考虑，暂时对他打压一下，但也会很快重新启用的。因为有这样的大臣在朝堂之上，唐太宗才真正放心。玄武门之变后不久，李世民即皇帝位，前朝宰相只有萧瑀一人还有实权，而且直到贞观二十年，还始终活动在权力中心。但是萧瑀也五起五落，最后在贞观二十年甚至被削去爵位，贬出长安。当然，那时候的唐太宗也老了，可能思维有些不济。但旋即唐太宗清醒过来，封萧瑀为宋国公，加授金紫光禄大夫，又加“特进”，并让他陪自己住在玉华宫养老，这是极为少见的荣宠。可惜萧瑀已经74岁，在几天之后，也就是贞观二十年六月二十日，就去世了。

　　“疾风知劲草，板荡识诚臣。”那一个“诚”字，怎能替换为“忠”！

萧瑀（漫画）

　　唐太宗的用词很准确。萧瑀的可贵，只有他能欣赏。因为在相当长的一段时间内，唐太宗也是以国家和天下为出发点考虑问题的！这，让他成为千年一帝，并为大唐建立起宏伟基业！

　　怎样提高思想境界？心怀天下，心怀百姓，心中无我，境界自然就高！

　　一个君主，或者一个重臣，究竟是为了国家还是为了一己私利，老百姓看得清清楚楚。这不需要多高的智力，一系列政策到底是爱民还是害民，老百姓通过切身感受，一切都清楚得很。如果决策者真是为了国家和民族的长远利益，思想境界自然就会高。相反，如果总是满嘴漂亮话，但实际上为了自己或某个小团体的私利（这种私利既可以体现为钱财，也可以体现为过于想建功立业，留名史册），那么就会搞坏国家。

　　在很多人印象中，唐初名臣首推魏征，然后是房玄龄、长孙无忌等人（杜如晦死得早）。但不图名利的萧瑀一直被严重低估，很多人甚至不知道他的名字。可以这么说，我认为只有萧瑀、长孙无忌和后期的褚遂良，是唐太宗绝对、长期、真正信任的人（请注意，这里面不包含魏征和房玄龄，也不包含李靖，原因以后再说），而萧瑀，又是唐太宗真正尊敬的人。

　　萧瑀已经接近圣人。他心怀天下但又不通世故的言行，在时时提醒唐太宗，该怎么处理皇家和天下的关系。

　　在此先按下萧瑀不表，再说李世民。和薛举父子的战争，将是他将首次独立指挥作战！

　　欲知后事如何，且听下回分解。

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