上周我休了个年假，在台湾。

准确地说，是在台北，整整七天，花莲、垦丁、高雄……这些哪儿都没去，就在台北，然而每天都极其充实，相当开心。

因为这不是个普通的年假，而是经由网易蜗牛读书和Lofter的伙伴精心安排，最终完美呈现的一场“艺文之旅”。整个行程中，除了参观剧场、书店、博物馆、文创园区，更重头的行程是近距离聆听多位大师的深度分享，像私塾弟子般地当面向他们请教和对话。

先来看一串闪闪发光的名字：

美学大家、著名作家蒋勋；小说家兼书法家张大春；摄影大师阮义忠；资深媒体人加风趣诗人罗智成……这四位大咖集结在一起，差不多就是一本活的台北艺文志，把这些名字连在一起读，都感受得到背后那份书香诗影。

这是我们此行请到的授课老师的名单：

四位老师的专访预告

再看此行同去的小伙伴名单：

人气畅销书作家卢思浩、倪一宁；书评人绿茶；专栏作家韩松落……都是很妙的人，更兼其中一半早先生活中我们便认识，想想都知道，这会是妙趣横生又轻松愉快的旅行。

我的台湾之行因为这些名字而快乐充实

因为此行连我在内一共只有几位“弟子”，所以每次听课都在一间不大的教室或茶舍内，距离大师不过一步之遥，面对面与他们坐而论道，颇有私塾弟子的感觉。氛围最好的便是11月11日在紫藤庐听罗智成讲诗。

那日的台北，细雨绵绵，本就诗意氤氲，听课的地点又是在台北知识分子挚爱的紫藤庐内。龙应台曾说，台北市有58家星巴克，却只有一家紫藤庐。紫藤庐毗邻台湾大学，是一家茶馆，又不只是一家茶馆，它是台北市第一处以人文历史精神及公共空间内涵为特色的活古迹，是台湾反对运动、民主运动及自由学者的集聚场所。

紫藤庐

罗智成就是在这样“微雨燕双飞”的午后，坐在了我们面前。他曾是资深媒体人，更是跳脱风趣的诗人，这一场名为《秘密花园的秘径，关于诗的想象》的讲座，妙语如珠又真挚诚恳，最难得的是，他始终保有一种充满好奇的少年感，常定定地看着我们，说：“我对你们非常好奇，我有好多好多问题想问你们耶！”

我们一字排开坐成两排聆听罗智成老师的讲座

而他一经开始对“诗”的解读，便金句迭出。那些观点和金句，常让人有一种突然被戳中的感觉：“正是这样，以前从没人提起过，可他说的都是我心底的话。”比如他说：“诗是一种非常害羞的文学形式。”你会被“害羞”二字兜头击中，想：“可不是嘛！如果用一种感情姿态来形容诗歌，非得‘害羞’二字不可！”咂摸玩味这两个字，也会像香菱学诗时生出的感慨：“念在嘴里倒像有几千斤重的一个橄榄”，让人久久回味挥之不去了！

我在罗智成老师的课堂上记了满满的几页笔记

的确，诚如罗智成所说，诗是人类所有文学形式中最依赖读者的。它如此美丽如此郑重如此讲究形式感，假如诗遇上的是不合适或者没有准备好的读者，譬如一个街边举着快餐走走吃吃的人随便瞥一眼诗集，那位读者不会觉得自惭形秽，反而诗本身会因为显得过于郑重丰盛而自感窘迫。

这其实是一件蛮令人感伤的事。不禁让我想起在台北跟一位老友相聚，她讲起友人5岁的儿子，某天在幼儿园午休时旁边小女孩的头发有一丝拂到了他的脸上，小男孩于是说：“我在你的头发里迷路了。”这实际上，就是很美很美的诗啊！可惜在我们的生活中，在现代社会里，做好相应的心情和状态准备去迎接这样诗句的人不多了。如果真有人这样跟你讲，也许你还会说他做作矫情对不对？诗，在这个时代真的是孤独而又害羞的。正因如此，才更让我们想要怜惜，想要呵护。

分享一个认真脸听课的我

而另一个更令人伤感的判断则是——罗智成说：“这世上90%的人是不需要诗歌的，因为他们不需要深层次沟通。”一瞬间我想起了饭桌上各自闷头刷朋友圈的友人，玩着手机游戏不愿听妻子倾诉的丈夫，天天在一起却日日没话讲的父子……他们也许都不需要诗歌吧。真正喜欢诗的那些人，往往却被普罗大众定义为纤细、敏感、甚至神经质的。可是，究竟是他们过于敏感呢，还是那些“不需要诗歌的人”实在钝感呢？

不禁回想到，我曾和一个跟自己一样喜欢诗的男孩子交往，他很懂得诗歌，也很懂得我。他有一句话让我印象深刻：“妹妹是很敏感的，这并不是一件坏事。因为只有敏感才能当一个好作家，才能感知到文艺作品更细腻的质地成色。敏感，是一种特质，而非缺点。”可惜能说出像他这般见解的人，现在已经不多了吧。

在讲座的尾声我们甚至还聊到了武侠小说，罗智成老师讲到一个令金庸迷深有同感的观点——赵敏大概是金庸笔下最受喜爱的女主角，灿若玫瑰，明艳美丽。王晶找了张敏来演赵敏，可以说完成度非常高了，基本是武侠影视作品中女神形象的典范。可还是有缺憾，因为过于直观具象的张敏的影像，破坏了读者对于“赵敏”这个角色的想象（这不能怪张敏，事实上她很棒，但影视这种媒介的特点就是这样）。相比之下，文字是一种不完美的媒介形式，却成就了最完美的想象。

张敏诠释的这幕“赵敏回头”白衣飘飘的场景，已经成为武侠片中的经典镜头

有趣的是，我把这段讲座心得随手记录在朋友圈里，我有和张敏相熟的朋友还把这个截图发给女神，她们就此展开了热烈的探讨……

比起罗智成老师的少年感，张大春老师最打动我的是他浑身上下洵洵儒雅的君子之风。他身量很高，姿态挺拔，声音浑厚，一笔好字，是学生们最仰慕的那种老师形象。多年前我就是他的书迷，从《聆听父亲》开始，到《认得几个字》，再到后来的《四喜忧国》，还有我们一面追他一面写的小说巨作《大唐李白》……

张大春老师

他的讲座，仍从最寻常的文字拆解开始，后面引出深入考据的学问。就拿刚才提到的“寻常”二字来说，杜甫有句诗说：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”，“寻常”如何能对“七十”？因为“寻常”这两个字是有数学意义的：“寻”就是八尺，两寻就是“常”，一丈六。所以这句诗其实两个解法。一个就是“寻”对“常”“七”对“十”，这是一种说法。更巧妙的是杜甫在对的时候，“寻”隐藏的是八，“常”隐藏的是十六，所以用八对七，用十六对十也能够成立。其实非常妙的。

还有今天常说的“抬举”这两个字是唐代经由印度传进来的，当时其实是“利息”的意思。为什么要叫抬举？为什么是从印度找一个字来？因为那时佛寺放债的情况是最普遍的，而且利息比官方要低，所以寺庙是一个起码对老百姓来讲比较友善的放债对象。于是大宗的借贷买卖和借贷生意都是出现在寺庙里。如果从这一点看，抬举这两个字之所以是从佛经而来，并且普遍适用于民间的，这个事情就有了解释。

认真听课的我们

大春老师很亲切，亲切到讲至一半会突然点我的名：“今天我们来的朋友中有一位叫麻宁，你这个姓是不是总有一些比较负面的联想，看起来组不成什么好词？”我立刻深感“理解万岁”，头点得如同鸡啄米：“是的是的！从小就被起一些戏谑的外号！”大春老师笑笑：“《荀子劝学篇》里有一句话：蓬生麻中，不扶而直。意思是蓬草长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。你看荀子那么苛刻的人，对于‘麻’都赋予了极为重要的意义。所以一会儿我要送你一副字，就写‘蓬生麻中’！”说完，他真的取出笔墨，为我写下了这么一幅字……

张大春老师送给我一幅“蓬生麻中”的墨宝

像这样的惊喜和感动，几乎每天都有，在云门剧场回顾林怀民老师创办云门舞集的经历，聆听蒋勋老师对“美”的理解，坐在诚品敦南店看阮义忠老师的摄影作品……这场艺文之旅，翻开的是台北最温情、最美好、最芬芳的一页，让我的内心，始终柔软而温暖。

云门剧场

蒋勋老师和阮义忠老师

在云门坐在“大树书房”的露台上看天光云影，在诚品指尖一页页划过心仪作品的封面，在紫藤庐听雨品茶谈文学……流走的都是慢时光，留下的都是好故事。

因为不是第一次去台北，出行前我便决定，所有的行程都围绕“艺文”二字展开，自由活动时间做的计划也完全是沿着这条线设计的：要去台北故宫看正在热展的“书画菁华”特展；要去逛尽可能多的书店买好多好多本书；在台湾每天都要看一场电影；要回访几年前去过的松山文创园和华山文创园；要探寻“世界上最美的图书馆TOP25”的台北市立图书馆北投分馆……后来的行程完美实现了这些计划，比如细细看了台北故宫这个特展：

在台大附近、西门町、诚品电影院看了这三场电影：

在华山文创园拍出了自己很喜欢的照片：

在北投的“三二行馆”泡了温泉，还参观了一直想去的“世界百大绿建筑”：

甚至还有“彩蛋”——在我们住的AMBA酒店吃早餐时，迎面撞上张艾嘉！（原谅我没有拍合影……）

这趟旅行太美好，美好到不真实，宛似梦里的场景。但转念一想，又会觉得：“梦”是现实的投射，这世上本就应该有些东西足够美好，才能投射出灿烂的梦境啊。“网易一见”这次安排的艺文之旅，应该就是这样足够美好的事物吧。

网易的小伙伴很用心，在行程结束时还问起我们：如果此行可以延续，还希望见到哪些人，了解哪些领域的新知？一连串“开脑洞”的提议被七嘴八舌地讲了出来：

“我想见罗大佑！”

“我想对谈这边的建筑师！”

“我想认识《传家》的作者姚任祥！”

“我们应该在这边一起看一场话剧！”

我注意到网易的小伙伴默默地把这些天马行空的提议都记录了下来，也许下次的“网易一见”，会有更多更值得期待的行程呢！

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长按







































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