年书，高梦旦作。13月历是月相制的最好周年历法，黄帝禹夏十月五行历是不考虑月相的最好周年历法（孔子赞之）。

中国古代不考虑月相的历法可能不存在，月相是历法的发祥地。

历法的基石是昼夜日更替及黄道年往复，古人最初不考虑月相（太复杂，认识能力有限），不考虑五星及什么岁星等，曹老师不要颠倒了历史（背后有难易，古人也是先易后难历法计算进步）。“夏时之等”（禹夏历法）当然存在（司马迁则说黄帝“考定星历，建立五行”），曹老师拿证据否定孔子试试（最可靠史料不记孔子言黄帝，秦汉缙绅言黄帝五帝，故司马迁勉强记之）。

古人没有历法概念，只有记录时间的概念，月亮圆了几次恰恰是最直观的表征。

记昼夜日及往复周年最简洁，上古结绳记事就这么干了，月相多少天与黄道往复年内如何计月定历的关系，非早期先民所能——你找个小学生、中学生或中国哲学博士教授观天算历试试！

秦及汉初曾十月朔日为岁首（秦岁首为黍子即小米收成时，如上图），反应了以秋收时节为新年的传统（常玉芝《殷商历法研究》认为商代以麦子夏收为岁首且一年分春秋两大季）［彝族火把节又称星回节，有历法意义兼祈年，类似汉人过大年，火把节是冬至日起第日，36日×6＝日，.12.21冬至→.07.24火把节共日，岁首若为冬至起第36日即1.25日则至7.24日为36×5＝日］，此正与“年（秊）”字初义相关（

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