一、中国哲学的起源

哲学其实是一首经典老歌，回荡在每一条大街小巷，每个人都会唱!

哲学一词源于希腊语philosophia，它是由爱(philo)和智慧(sophia)组成的，意思是“爱智慧”。

这就是原始人认为的万物有灵或万物皆神。

于是大家就把这种动植物当作祖先或保护神，这就是传说中的图腾。

渐渐地，大家就把图腾崇拜转移到了祖先身上，变成了祖先崇拜。

发展到这里，人类从一开始万物有灵的图腾崇拜，变成了祖先崇拜，而在这个过程中，人不仅跟神扯上了关系，还被神化了。

所以说，当时人类的思想主要还是宗教意识，并没有形成严格意义上的哲学观。

这种“按照老天的意思，替老天办事儿”的说法，就是传说中的——

天命。

这个时候，因为一部分人要乖乖听另一部分人的话，而且绝大多数的生产资料(主要是土地)，也被统治者所占有。因此，人类又迈入了奴隶社会。

于是，周公旦提出了一个口号：

敬德保民，以德配天。

二、百家争鸣，源于一场扫盲

如果中国思想史是一条长江，那它的源头，就是诸子百家。

如果我们飞上历史的高空，会发现：大约在同一时期，古印度和古希腊片区，也迸发出了智慧的光芒——古印度出现释迦牟尼，古希腊出现苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等大咖。

三、儒家哲学的创始人——孔子(上)

1.国家

治理国家，要靠礼治和德治。

礼治的礼就是周朝那套等级制度，大家管好自己的事，别越位就行。

德治其实就是要求管理层以德服人，比如对下属要宽容。

不管何种场面，你都要微笑面对。

四、儒家哲学的创始人——孔子(下)

不过要想做到中庸，孔子说了，你得会控制。得会控制你的本质和文采。

如果一个人光有人的本质，却没多少文化，则会显得很傻很天真。

五、中国古典哲学的核心——阴阳五行

自然界的万物，都是由这五种元素组成的。

六、《道德经》和老子的道家哲学

第一句话：“道”是老子版的上帝

老子发现，原来万事万物的形成，都有其特定的规律，不可以随便改变。

所谓的道，其实就是万物的本源，也就是生成万物的规律。

道是老子思想的核心，了解了它，按规律办事，能让你少踩雷，少受伤。

第二句话：老子的“辩证法”

物极必反。

第三句话：无为而无不为

无为可不是让统治者躺平啥都不干，而是不瞎搞，要顺着规律去做。

为了创建和谐社会，老子提出三项措施。

第一项：反对义务教育

首先，老子认为，知识这种东西就是欲望的激素，所以就不要搞什么义务教育了，让百姓做幸福的傻白甜多好!

第二项：反对尚贤

墨子提出尚贤，也就是说，谁有能力谁当官。

老子表示抗议，他觉得统治者要是重用人才，大家都去争着当官了，谁还去种地？大家一起种地不好吗？

第三项：反对生产奢侈品

第三，老子还反对搞奢侈品，什么小羊皮、小狼皮、小鳄鱼皮……统统都是祸害人的玩意儿!

这三点，就是老子从无为出发，发展出的一些治国主张。

七、两千多年前的嘻哈侠——墨子

兼爱、非攻、非乐、节葬、节用、非命、天志、明鬼、尚贤、尚同——这就是墨家的十论。

八、孔子的铁杆粉丝——孟子

九、孟子的反义词——荀子

荀子，战国末期赵国人，是孟子的孙子辈。

可是要怎么努力呢？

比如多读书，不仅能开发想象力、开阔眼界，还能陶冶情操、净化心灵。

除了多读书，还要“吾日三省吾身”

只有不断学习文化知识、提高思想觉悟，才会变成一个脱离低级趣味的好人。

这个不断修行的过程，就是荀子所说的——

积。

荀子之所以提倡礼制，就是为了遏制人的欲望。梦想可以有，但在自己的圈子里追梦，才安全。

总结一下，针对“如何救世”这个论题，荀子给出的方案就是——

身心不断修着，

欲望使劲圈着，

大刀一直备着。

十、儒家的天命观

荀子提倡，人应该相信自己的力量，发挥聪明才智，利用规律，主动去改造天，改造自然。

混子曰：“思想决定气质!”

一、毒舌庄子的快乐生活

庄子没怎么上过班，据说当过一次小官，还是为了逃兵役。庄子是个爱自由的男人，他将荣华富贵视若浮云。

庄子不只是把别人的生死看淡，对自己的生死，看得也很淡。

庄子说，有大智慧的人才不会追求这些身外之物，死是很自然的事。

所以咱们删繁就简，重点讲内篇。这一部分庄子拢共讲了三件事：

1.要自由啊，朋友

追求自由这件事，它本身就很不自由，对不对？

要想做到自由，也不是不行，记住这三个字：无所谓。

在庄子的宇宙里，就有这种人，你夸他，他无所谓，你骂他，他也无所谓。

这种人就按自然规律活着，吃啥都行，不挑三拣四，不抽烟不喝酒，睡觉不做梦，起床不困难，不悲不喜，忘掉了自己……这种真的对啥都无所谓的人，庄子叫他们：

真人

2.万物都是相同的，分什么美丑好坏？

其实风能有啥情绪，它就是一坨空气，刮过树和洞穴才有了声音，喜怒哀乐都是人为添加的标准。

万物都没区别的。钱是纸做的，人是肉做的，没有对错、美丑、善恶、大小，这些区别都是主观看法。

3.有用就是没用，没用就是有用

所以有用和没用都是相对的，有用不一定都是好处，没用不一定都是坏处。这就是庄子的辩证法。

有待、无待，有己、无己，齐生死、齐是非、齐物我。

有所依靠才能生活，其实这样自己就带了束缚，这叫有待；

啥都不要依靠，顺应自然活着才自由，这叫无待；

在意美丑、对错，对自己要求过高，活得累，这叫有己；

其实万物都没区别，有啥可追求的，忘掉自己，这叫无己；

齐生死，生和死都一样，都是自然规律，别太纠结。

齐是非，你觉得对的，猴子觉得不对，立场不同，所以没有对和错的区别。

齐物我，你和苍蝇、神雕没啥本质区别，都是物质，所以万物皆平等。

庄子的学说博大精深，属于道家学说。庄子发扬了老子的学说，更主张自由逍遥地活。

二、开公司的正确姿势，法家男人告诉你!

法家认为，要想开一家最牛的公司，不能只是埋头苦干，还要有正确的思想文化!

一、要有正确的发展理念

总之历史在前进，国家也要前进，要想不被时代抛弃，就不能总玩老套路，得用新思维、新方法，所以就需要变法。

二、要有有效的规章制度

相当于公司规章制度!

这份规章制度中，下面三点不能少：

1.要有有效的薪酬制度

2.要有合理的激励制度

3.合理的文化制度

法家认为，人性是恶的，光靠说教没用，得用严酷的刑罚来约束人们。

公司光靠规章制度不行，还是得靠人。

三、老板要会管理

四、老板要大权在握

要想老板说话有人听，就得有权威、有权力，也就是法家所说的势。

三、“罢黜百家，独尊儒术”是搞封杀吗？

无为不是不干，而是少干扰，核心是少收税、少管老百姓，让他们自由发展。

这套学说来自老子，所以说汉朝初期推行的是黄老治术。

上班的最高境界就是：摸着鱼还能把钱给赚了!

四、魏晋玄学：清谈就是扯淡吗？

五、北宋五子的理学：新款儒学上市

所以说你觉得它苦，那是你的主观视角，咱们看世界要客观，站在别人的角度看，

这就是邵雍的观物。

天和地就像左边这磨盘，万物就在中间被碾压。

于是周敦颐的太极、邵雍的观物、张载的气本论，到了程颢这里，统统都是天理，全场都是天理。

把一个东西往死里研究，让它露出最本质的原理，就获得知识了。

每天格一物，天天有进步，离天理也就更近一步。

格到了知识，就要做圣人，这才是最重要的。

六、朱熹原来是“招黑体质”!

1.天理论

朱熹认为这些都是天理定的，天理就是万事万物的总规律。

所以这个世界能存在和运转，靠的就是天理。

三纲五常也是天理。

三纲就是：臣民要听老板的话，儿女要听爸爸的话，老婆要听丈夫的话。

五常就是指仁、义、礼、智、信。

朱熹这样一说，三纲五常就成了日常行为铁则。

2.人性论

3.格物致知

格物致知的意思我们之前讲了，就是面对一个事物，要盘它，要搞清楚它的原理。

所以面对一样事物，我们不仅要思考事物背后的知识，最后还要落实到做人做事的道理上。

所以说要不断格。今天搞明白一件事，明天搞清楚一件事，久而久之，就能修炼成圣人。

朱熹之所以提出理学，其实就是想通过儒家思想，来稳定国家秩序。只有内部稳定、思想统一，国家实力才能增强。

饮食，天理也，山珍海味，人欲也。

吃饱，这叫天理；吃山珍海味、铺张浪费，这叫人欲。

看到没，朱熹其实是个环保人士!

夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也。

夫妻，这叫天理；左拥右抱娶一大堆老婆，这叫人欲。

七、优秀“抬杠运动员”王阳明

世界上最深沉的爱，莫过于活成对方期待的样子。

怎样才能成为圣人呢？朱熹说过：格物致知。

简单来说，就是面对一件事物，要格它，不仅要格出事物背后的道理，更应该格出做人做事的道理。

心外无物，心外无理。

心即理、知行合一、致良知，就是王阳明心学的主要思想。

王阳明心学强调追求心灵的自由良善，打破程朱理学的束缚。

八、总结篇：中国哲学史的演变就像企业文化的迭代

这是夏商周时期，流行天命观和以德保民，上听老天，下顺民心。

然后“啪唧”碎了一地，这是春秋战国，各种思想冒头，史称百家争鸣。

大秦迎来短暂的大一统，法家思想成为主角。

从大汉到大清，道家和儒家轮番上阵，还有佛教，这里就不提了。

哲学呢，就像企业文化!

一、产品思维：天命观

天子的命令就是老天的命令，不服不行，这种企业文化就是“天命观”。

那为啥夏、商、周还会更替呢？老天看心情换儿子玩？因为有的天子缺德，比如商纣王暴政。天子要顺应民心，让老百姓舒坦，这叫“以德保民”。这样才配拥有天命，朝代才能长久发展，据说周朝用的就是这套。

二、公司制度：百家争鸣

富不过三代，公司很快进入混乱阶段。

公司这么乱，是企业文化出了问题，思想已经跑偏。比如大区经理诸侯，不听老板周天子的话，大家打来打去，不讲礼法，搞得民不聊生。

于是冒出来很多运营专家出谋划策，史称“百家争鸣”，其中有四大专家很有名：

他们四家代表了公司里常见的四大派：

和事佬派儒家，核心是仁爱。孔子说，公司要想好，要尊重领导；领导也要顺应民意，不要暴政。

摸鱼派道家，核心是道，管理上提倡无为而治。老子说，领导管理要放松，别过分干预，员工自己会做好。

无私派墨家，核心是兼爱非攻。墨子说，不要老打架，多支持科技创新，要扁平化管理，领导员工都要互相关爱。

鸡血派法家，核心是以法治国。法家说，要用制度管理公司，想打胜仗要有奖励制度，想内部稳定要用法律约束，条条框框要定好。

这四位专家竞争上岗，都在想办法让老板听自己的。最后是法家上了位，代表人李斯当了秦国职业经理人，帮着秦始皇收购兼并六国，把大秦干成了垄断企业。

三、轮番上阵：儒释道

大秦集团没坚持多久，就被自家富二代败光了，很快又被草根公务员出身的刘邦取代。刘邦建立了大汉集团，保留了法家的这一套管理制度，比如郡县制、法治啥的。

之后两千多年，以法家为底子，儒、释、道三家踩着法家轮番上阵，占据公司的主流文化。

看明白了吧，大秦以后的朝代，玩的都是春秋战国时期玩剩下的。

接下来，咱们就按顺序，从汉到明清捋一遍。

首先是大汉集团，矮穷矬逆袭成高富帅的模范企业，完成了一次从道家到儒家的转变：

然后大汉“啪唧”一声，又碎了，碎成一地分公司，就是你熟悉的三国两晋南北朝。

这段时间大家谈政治就变色，于是开始玩清谈。清谈类似公司例会，讨论出的产品就是：

聊的主题是：世界是咋来的？有没有造物主？有人说有，有人说无，然后大家就撕起来了。

玄学包罗万象，主要成分是道家。从魏晋到隋唐，道家都比较牛，同时还有佛教佛学；儒家混得不太好……

一直到了宋朝集团，大家觉得还是儒家的管理方式好，比如尊重领导、孝顺父母等，对社会和谐有好处。

于是儒家又复兴了，升级成了新儒学：理学。

理学的核心就是天理，你可以理解成自然规律，啥都有规律。

其实天理研究的也是世界咋回事。这就要找到规律，要去格物致知。

就是程朱理学，其中左边这三位大V贡献最大。

讲完理学，基本到头了。从宋到明清，主流企业文化都是理学。

不过在中间明朝，插播了一条：

阳明心学

简单地讲，王阳明觉得人都有良知，都善良，遇到啥事，良心怎么想的，人就怎么做。

比如看到一个人摔倒了，你扶还是不扶？

根据王阳明的说法，遇到别人有困难，良知的第一反应是帮别人，所以听良知的快行动!扶他!

这大概就是“知行合一”。

据说理学和心学都算儒学的分支。

好了，咱们中国哲学史就简单总结到这里，中华文明这家公司，一路经历了很多分分合合，从百家争鸣的孔子、老子、墨子，到程朱理学、阳明心学，这一大票哲学家，你看他们想得多好!

九、番外篇：兵家的男子汉就是君子报仇十年不晚

年7月4日