每天一课读经典，这里是尔雅书苑。今天我们开始《荀子日课》第讲《君道篇》的学习。欢迎留言交流。

请问兼能之奈何？曰：审之礼也。古者先王审礼以方皇周浃于天下，动无不当也。故君子恭而不难，敬而不巩，贫穷而不约，富贵而不骄，并遇变、应而不穷，审之礼也。

故君子之于礼，敬而安之；其于事也，径而不失；其于人也，寡怨宽裕而无阿；其所为身也，谨修饰而不危；其应变故也，齐给便捷而不惑；其于天地万物也，不务说其所以然而致善用其材；其于百官之事、技艺之人也，不与之争能而致善用其功；其待上也，忠顺而不懈；其使下也，均遍而不偏；其交游也，缘类而有义；其居乡里也，容而不乱。是故穷则必有名，达则必有功；仁厚兼覆天下而不闵，明达用天地、理万变而不疑；血气和平，志意广大，行义塞于天地之间，仁知之极也。夫是之谓圣人，审之礼也。（《荀子·君道篇第十二》04）

请问兼能之奈何？曰：审之礼也。古者先王审礼以方皇周浃于天下，动无不当也。故君子恭而不难，敬而不巩，贫穷而不约，富贵而不骄，并遇变、应而不穷，审之礼也。

请问怎样才能全面做到？回答说：要透彻了解礼义。古代圣王弄明白了礼义，并普遍施行于天下，行动没有不恰当的。所以君子谦恭但不胆怯，肃敬但不恐惧，贫穷却不卑屈，富贵却不骄纵，同时遇到各种变化也能应付自如，这都是因为透彻了解礼义的缘故。

故君子之于礼，敬而安之；其于事也，径而不失；其于人也，寡怨宽裕而无阿；其所为身也，谨修饰而不危；其应变故也，齐给便捷而不惑；其于天地万物也，不务说其所以然而致善用其材；其于百官之事、技艺之人也，不与之争能而致善用其功；其待上也，忠顺而不懈；其使下也，均遍而不偏；其交游也，缘类而有义；其居乡里也，容而不乱。

所以君子对于礼义，敬重并自觉地遵守；

他对于事务，做起来直接而不出差错；

他待人，很少埋怨、宽容但不奉承；

他对自己，谨慎地加强修养而不违背礼义；

他应付突然出现的意外，迅速敏捷而不糊涂；

他对于天地万物，不致力于知晓其原由而能做到最合理地利用其材；

他对于官吏和有技术的人材，不和他们竞争技能高下而能做到很好地利用他们的成果；

他侍奉君主，忠诚顺从而不懈怠；

他使唤下边的人，公平而不偏私；

他与人交往，寻求志同道合的人并且依循礼义；

他住在家乡，待人宽容而不过分。

是故穷则必有名，达则必有功；仁厚兼覆天下而不闵，明达用天地、理万变而不疑；血气和平，志意广大，行义塞于天地之间，仁知之极也。夫是之谓圣人，审之礼也。

所以君子处境穷困时一定要享有名望，显达时一定要建立功勋；他的仁爱宽厚之德普照天下而没有止境，他的智慧能够整治天地万物、处理各种事变而不疑惑；他心平气和，思想开阔，德行道义充满天地之间，仁德智慧达到极点。这种人就叫做圣人，这是因为他弄明白了礼义的缘故啊。

当你的一切行为都有根据，有自己的底层思维、价值体系，做起事来，就自信满满，底气十足。

我们已经逐字逐句学习完《论语》《孟子》《大学》《中庸》《道德经》，家训《聪训斋语》《澄怀园语》《曾国藩教子书》。《荀子日课》《家塾教学法》正式开讲。