李翔德在安泽新书发布会上的讲话

年元月31日太原黄河京都大酒店

安泽今天这个新书发布会非常值得赞赏！因为在反腐之后有的地方出现一种新倾向，该做的工作不做了，该花的钱不花了，把文化这一块扔给了社会。而安泽一如既往，仍在文化上不断有大的举措。从荀子到炎帝，一浪高过一浪。去年在安泽召开了炎帝文化研讨会，今天又在省城召开新书发布会，推出五种新书，很有气魄！其中就有去年炎帝初都在安泽的论文集！

我很感谢高部长推荐县委邀我参加了去年《追根说炎帝溯源初国伊》笔会并把我的论文收入书中。我论文的题目是《炎帝的世界～伦理美学新视野》。可以说我是充满激情参会并畅讲我对炎帝以及荀子的敬仰之情的。我的最大收获就是扩大了我伦理美的视野，让我看到了远古一个美的社会。再就是使我对何谓“文化自信”在认识上产生了一个飞跃。

伦理美是真、善、美的内容与形式相统一的美。即马克思所说的人按照自己的“内在尺度”，“按照美的规律去建造”。“内在尺度”即“合目的性，合规律性，合伦理性，合艺术性”。它的实践显现便是伦理美。伦理美学是融中西方古今哲学、美学、伦理学、政治学、社会学、史学、教育学、兴术学、人类学等多种学科于一体的新型学科。伦理美学不仅是艺术鉴赏之学，修身齐家之学，更主要的是治国平天下之学。伦理美学是研究伦理美及其发展规律的科学。它不仅是艺术鉴赏之学，修身齐家之学，更主要的是治国平天下之学。它是中国传统文化与近现代文化以及西方文化，特别是“轴心时代”思想文化的结晶，因此也是解读中国及世界文化的一把钥匙。美善统一是人类社会发展的一条规律。在千姿百态的美的形态中，塑造一个像艺术品一样真善美的社会才是最最重要的，因为它关系到亿万人的生存、幸福与发展。因此，社会构建与美学治国，便成为伦理美学研究的主题公园。

西方哲学家追求终极美善，由此演绎出一系列乌托邦的国家学说。中国哲学家亦追求尽善尽美。天下为公，世界大同，就是其最终最高审美理想。《齐俗训》云："神农之法曰：丈夫丁壮不耕，天下有受其饥者；妇人当年而不织，天下有受其寒者。故身自耕，妻亲织，以为天下先其导。……奸邪不生，安乐无事而天下均平。"《易.系辞》云：“神农以日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”。据《庄子·盗跖》记载：“神农之世，卧则民居，起则于于，民知其母，不知其父，与麋鹿共处，耕而食，织而衣，无有相害之心，此至德之隆也。”

这是一幅多美好的社会图景啊！炎帝在距今七千多年前即为我们绘出了这么一个原始共产主义的农耕社会的美好图景，太使我们作为炎帝子孙自豪而又感到震撼了！把孔子在《礼运》中说的“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜(鳏)寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。”这段话与他描绘的“大同社会”这幅美好图景，用在炎帝这里，再恰当不过了。或者说，炎帝的世界更精彩，与孔子描绘的“大同社会”这幅图景相比，只有“过之而无不及”。

但是炎帝在我的脑海或视野中，只是一个“点”，一个“环节”。一个“系列”中的“点”与“节”。就如同到大英博物馆，把在希腊、意大利欧美等国及印度、埃及、中国等东西方看到与看不到的东西，都看到了，像糖胡芦一样串起来了。在我脑海这个“系列”中，炎黄之前，有伏羲、女娲。他们首开社会构建与美学治国的先河。之后是炎、黄。黄帝也绝非单是靠武功，他的文治即社会构建与美学治国也非常出色。然后是尧舜社会，文明之光。尧即柏拉图“理想国”中所要寻找的哲王，而舜则一个“孝”字治天下。美政美俗，即尧舜社会的突出特征。孔子的“大同社会”就是中国式的“理想国”。他的得意门生与主要传承人卜子夏则提出“儒法融合”及“大一统”的治国理念，在山西“西河设教”，使山西成为“法家的摇篮”。其弟子魏文侯则成为美学治国的“哲王”。而荀子不但是伟大的哲学家、美学家、音乐家，而且是“乐以治国”的首倡者。这些人成为“轴心时代”是德国哲学家卡尔·雅斯贝斯特（-年）提出的所说的“人类轴心时代”，文化天空中灿烂的群星。“这些文化天空中的群星，不仅照亮了那个时代的世界，而且至今依然闪耀着耀眼的光芒。”“轴心期潜力的苏醒和对轴心期潜力的回忆，或曰复兴，总是提供了精神动力。对这一开端的复归是中国、印度和西方不断发生的事情。”

孔子即中国的苏格拉底，卜子夏即中国的柏拉图，荀子即中国的亚里士多德。中国在山西。中国起始于山西。华夏文明第一朝在山西。一朝胜过西安13朝。系列同时也就是体系与结构。功能来自结构。炎帝在这个系列、体系与结构中，不但使自己更强大，同时也使这整个系列、体系与结构功能更强大。从而也使我们的文化自信，民族自信的底气更强大。

先祖们给我们留下的这些足以使我们充满文化自信、民族自信的遗产，对我们每个人都是公平的，在每人身上又是不同的。这里用得着荀子提出的这个“伪”字。他否认“性本善”，而强调后天的学习、创造，即“伪”。《韩诗外传》载子夏回答哀公问题时说：“不学而能安国保民者，未之有也。”若是你不学不知不懂这些遗产，自信从而来？你学你懂你不去做，自信又有何用？

所以，文化自信不能躺在先祖们这些创造上，更重要还在于对先祖们这些创造的继承与弘扬以及再认识，再发掘，再创造上。

一国如此，一地一人亦如此。在这一点上，安泽值得赞扬之处正在于他们对炎帝与荀子留下的精神宝藏，念念在兹，深入研讨，再认识，再发掘，再创造，大力弘扬上。这就是他们的文化自信。这就是他们的文化自信使我得到新的“领悟”。

也是在这一点上，我们山西有两件事是不应忽略的：一是在行政管理上特立先行。一是伦理美学的先声夺人。

行政管理学是关于管理国家及企业等部门的科学。而当时我国社会的情况是，对“行政管理”这个学科也很陌生，别说在实际行政工作中予以应用了。直到年6月天津召开的中国法学学会和政治学学会年会上，才把行政学的研究作为一个讨论的内容。同年，国务院和劳动人事部在吉林召开了行政管理学术研讨会。、86年，有关部门才组织学会、出版刊物。所以，而这时，山西人民出版社编辑出版的《现代行政管理》丛书的《行政管理学》、《行政法学》、《人员测评工程》、《高等教育行政管理》、《行政管理系统工程》、《农业行政管理》、《市政管理》等书，均堪称“全国笫一”。《行政法学》《行政诉讼法学》其超前性更为明显。它们出版时，“行政法”和“行政诉讼法”在我国尚未立法。在这些书出版很久后，我国才出台了“行政法”和“行政诉讼法”。《人员测评工程》是一部研究定性定量科学民主考察测评干部和人才的方法的专著。出版后立即引起社会尤其中组部与国家人事部的高度重视。在国家人事部的重视下，全国有13个大省市，近千个单位推广了本书提出的定性定量科学民主考察测评干部和人才的方法。我国新制订的《人事法规条例》将该书中提出的原理和原则列入条文。中组部领导撰文肯定了《人员测评工程》一书的科学意义和实用价值。

年我们将《行政管理学》列入政治理论选题计划而且排在首位时，可以说“八字还没有一撇”。既没有发现作者，更谈不上书稿。是省社科院雷忠勤向他谈别的著作时，他说服雷忠勤组织山西、湖南、吉林、黑龙江四省社科院专家学者共同编写的，并请中山大学副校长、曾在美国哈佛大学专攻《行政学》的专家夏书章审定而后出版的。是我国第一部用马克思主义作指导，针对中国国情编写的一本《行政管理学》。它的出版，立即引起国务院办公厅、国家劳动人事部、中组部、中国政治学会、中国社科院以及全国各界人士的热烈欢迎和赞扬。称赞《行政管理学》和这套丛书，“是山西人民出版社的一个创举”，“是一个有气魄、有远见的开创性活动”，“突破了传统模式”，“填补了学术空白”，“编出了自己的特色”等。

山西出版的行政管理图书的出版的重大社会效应在于，直接推动了全国行政管理的研究、刊物的出版，干部的培训，促进了国家行政立法，以法治国，在实体上则是行政学会和行政学院在全国如雨后春荀，一涌而起，遍地开花结果。至今行政学院均与党校并列挂牌。

伦理美学是本人年6月在昆明召开的中华全国美学大会上提出之后，年又在上海《学术月刊》上发表《伦理美学》一文，《新华文摘》全文转载，引起了社会各界强烈反响。在当时即“一石激起千层浪”。在30多年后又掀起更大的浪潮，一浪高过一浪。而在人们大谈“伦理美学”时，我己进到“美在社会”，社会构建与“美学治国”了。而这亦不像当年在中华全国美学大会上提出，而是在第18届世界美学大会上演讲，向世界宣布。作为国家学说的行政管理，亦被融入社会构建与“美学治国”这个伦理美学的主体公园之中，与历代社会构建与“美学治国”相承接与延续了下来。这就是我的也是山西的文化自信。

总之，中国是一个治国理论极为发达的国家。美学治国就是在比善更高的层次上治理国家。山西也很堪称美学冶国典范。首推伏羲、女娲，炎黄二帝，次及尧舜禹，夏商周，尤其尧舜之治，堪称“哲王”旗下的美学治国的典范。西周王室给晋国的“启以夏政，疆以戎土”治国理念，卜子夏的“儒法兼容”，都无不闪发着美学的智慧之光。而皋陶则是中国法学的鼻祖。治国理政大典《资治通鉴》的作者司马光,也是山西人。山西是炎帝故里，华夏文明的摇篮，音乐之乡，戏曲之乡，美学之乡，法家的摇篮，中华笫一朝，伦理美学与行政管理学的策源地。而且不论伦理美学，还是由行政学开启的国家学说，在我们山西均未停步，而是一直向前，一往直前。在第18届世界美学大会上叫响美在社会，社会构建与美学治国之后，接着便是《美学中国》（上下卷）的出版。伦理美学专著《伦理美学——从“美学风暴”到全球语境》与展中国在山西大型文化工程《文物山西史》亦即将问世。作为伦理美学的主题公园的社会构建与美学治国的研究，越来越在更大规模与更高层次上展开。这就是我们的文化自信！

谢谢大家！谢谢安泽县委、县政府！

赞赏

长按







































中医治疗白癜风的医院
小孩白癜风能治好么


转载请注明:http://www.daoqicar.com/xzmy/14945.html