荀子简介姓名：荀况家乡：战国末期赵国（今山西南部）人生活年代：约前—前战国末期别名：荀子、荀卿地位：后圣

主要成就：儒家代表人物，辞赋之祖

后世评价：荀况是新兴地主阶级的思想家，他还是我国古代一位杰出的文学家、教育家、政治家。此外，荀子还是儒家的代表人物之一。孔子、孟子、荀子啥关系？

首先他们三位同是儒家的代表人物，孔子（前—前）是众所周知的至圣先师，继承周公的“德”，发现了“仁”与“礼”。他把人的价值性(明显不同于巫、鬼的一面)比如说仁义礼智信，高扬了起来。可是，据说孔子死后就“儒分为八”了，孟子（前年-前年）、荀子（约公元前年-公元前年）大概就是其中两家的继承者。

☆荀子游学路线

据司马迁在《史记》中记载，荀子除读书很杂，一生主要活动是游学

先游学于齐国，在齐襄王执政时，荀子因学识渊博，“最为老师”，“三为祭酒”，地位很高。

他还去过秦国，与秦国相国范睢讨论过秦国的国情与政策。他对秦国的政治加予肯定，但又对秦国重视刑法吏治而轻视仁德君子的方略不以为然。

荀子还面见赵孝成王，与赵国临武君讨论过兵法。

★成就在兰陵，成就了兰陵

研究荀子就必然要了解兰陵，兰陵可以说是荀子梦成的地方，他的思想学说、政治主张在兰陵才得以施展。没有兰陵，便没有荀子的用武之地；反之，没有荀子，更没有兰陵这个千年古镇，他给兰陵带来的文化底蕴是不可估量的。

第一次入兰陵30岁左右公元前年，齐湣王落败，几乎到了亡国的地步，荀子在齐国待不下去了，第一次到楚国，。可以说这次入楚几乎跟兰陵没有关系，只是投奔楚国的大家族黄歇门下，做了黄歇的家臣。在此，他考察了楚国的政治、军士、风土人情等，同时有机会结识了楚国的达官贵人，通过黄歇的帮助，提高了在楚国的影响，为后来在兰陵做兰陵令打下了坚实的基础。第二次入兰陵60岁左右荀子第二次入楚是公元前年，即楚考烈王八年，楚国兼并了鲁国，为了巩固北部边防，设兰陵为县治，这时候，荀子的老朋友黄歇被拜为楚相，史称春申君。这一年，荀子应在60岁左右，走马上任做了兰陵令。他来到兰陵后，便把两次入齐一次入秦游说于人的政治主张全都用在兰陵的治理上，积极推行他的“明分使群”、“隆礼尊贤”、“平政爱民”等主张，真正实行“力术止、义术行”，用“王道”治国，启用儒生，韩非、李斯等人此时都慕名来到兰陵。两三年的时间，他就把兰陵治理得井然有序，赢得了楚王和春申君的信任。正在荀子把自己的主张进一步付诸实施，准备更好地治理兰陵时，却遭到谗言，说荀子管理着百里大的地盘，又跟齐国接壤，他在齐国多年，又非常有才能，是非常危险的。其实春申君也担心，便听信谗言，辞了荀子。荀子无奈，带着李斯回到了阔别30多年的故乡。第三次入兰陵60多岁公元前年即楚考烈王十二年，春申君再一次力邀荀子，荀子是不想来的，因为他蒙受了不白之冤，有些心灰意冷，但他又不甘心自己的远大抱负、治国之术白白葬送，况且他在故乡赵国赵孝成王也不赞成他用“礼义教化”管理军队的方法，赵孝成王也不用他，他跟春申君又是多年的交情，便才到任。这一次，可以说荀子理想基本实现，他的哲学思想、治国之术得到充分的施展，长达十几年的治理，把兰陵治理得空前繁荣，一片歌舞升平。在兰陵的政绩

在兰陵，他继续推行他的政治主张，首先采用“平政爱民”的政治策略，他提出“强本而节用”，“轻徭薄赋”等主张，荀子说：“不富无以养民情、不教无以理民性”。减轻农民负担，增加农民收入，大兴商业，兴修水利，鼓励农民大搞养殖业，合理利用资源。

其次，他制定了廉洁自律制度，要求大小官吏勤政廉洁，守法自律，要求民众更要守法，商人不欺不诈，做工的不偷工减料，农民尽力耕作。对官严对民松，以人为本，以民为本，努力建造一个平等的社会。

再次，在用人上，荀子注重用“贤”，认为只有“贤德”的人才可用，才能使用他的“能”，他非常注重对下属的管理，重用一批“贤能”之人，成为荀子的得力助手。

公元前年，即楚考烈王二十五年，楚国内乱，春申君遭难，荀子被罢官，这时荀子也近80岁了。

文学家的荀子荀子是第一个以赋命篇的人，《赋篇》是他最早的以“赋”命名的著作。辞赋创始人。荀子在内容、形式、句式和手法上创制了赋作的范式。或“他是体物赋的创始者”。他在弹唱文学方面有重大创新，创作了极有弹弦节奏特点的韵文作品《成相篇》教育家的荀子一、教育作用荀子认为教育的作用是“化性起伪”，就是通过教育和学习来改变自己的本性，使人具有适应社会生活的道德智能。二、教育目标：培养大儒三、教育内容：儒经四、学习过程与方法:见闻知行结合五、论教师：在先秦诸子中，荀子是最强调尊师的。荀子的尊师有两个方面含义。一是从强调教育的作用出发强调尊师。二是从维护学术思想统一性的角度强调尊师。★荀子的传世名言

学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《劝学》

大巧在所不为，大智在所不虑。——《天论》

木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——《劝学》

不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。——《劝学》

不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《劝学》

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《劝学》

人有三不祥：幼而不肯事长，贱而不肯事贵，不肖而不肯事贤，是人之三不详也。人有三必穷：为上则不能爱下，为下则好非其上，是人之一必穷也；乡则不若，偝则谩之，是人之二必穷也；知行浅薄，曲直有相县矣，然而仁人不能推，知士不能明，是人之三必穷也。人有此三数行者，以为上则必危，为下则必灭。——《非相》

君子无爵而贵，无禄而富，不言而信，不怒而威，穷处而荣，独居而乐。——《儒效》

孝子所不从命有三：从命则亲危，不从命则亲安，孝子不从命乃衷；从命则亲辱，不从命则亲荣，孝子不从命乃义；从命则禽兽，不从命则修饰，孝子不从命乃敬。--《子道》

文图来源网络

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长按







































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