杂言：礼是礼仪、规则、规矩。所以荀子自己说“礼者，贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称者也。”（《富国》）又说：“礼者，人道之极。”礼起始于简略，逐渐形成固定的仪式，最终是以愉悦喜悦结束。“凡礼始乎棁，成乎文，终乎悦校。”（《礼论》）是说，美好的礼仪、规矩是人道的极则。人与人之间的交往、人间事务往来、社会和谐进步建立在“礼”上，就是最美好的存在状态。礼仪规矩从简单处开始，然后形成一定的程式规则，最终是使大家产生共同的愉悦喜乐。
佛弟子悠游于法海，依三宝而食，依三宝而衣，也要讲规矩的。首先是要时时存心于佛法之道上，每天早起摸头三次，不忘自己是一个承续法身慧命的僧人；每天早起念三皈依三遍，不忘自己是一个三宝弟子，当以佛法充则实其心，外化于事。其次是要知行结合，特别是僧众，肩负弘法重任，当具内修外弘的力用。自身要深入经藏、悠游法海、得尝法味，而后入世轻游，才能不为葛藤缠绕、不为是是非牵着、不为云雾障目，上弘下化随心自在。在家菩萨从佛法的清净庄严、缘起法则、慈悲智慧等中得到加持，吸取力量。规矩也有差别。五众之中，所在众不同，所践行的规矩也不一样，不必笼统混同。同时，严于律己可以，相反宽以待己严于律人则与佛法精神相悖。规矩也有时势之易。如《清规》辅助于戒律，渐渐成为日常行事中的主流依据。现代规章制度又渐渐替代《清规》，成为丛林寺院管理的主流。但，戒律依然是千古不移的根本；《清规》是历代流之久远的参照。通过制度规矩使常住大众和合，共修共证，愉悦和谐。