1

白起，王翦，廉颇，李牧，这几位可是战国时期四大战场男神，之所以是战场四大男神原因很简单，打仗厉害啊！不过在这也需要跟大家科普下四大名将的由来：所谓战国四大名将，出自儒家萌学作品《千字文》“起翦颇牧，用军最精。宣威沙漠，驰誉丹青”此后约定成俗为战国四大名将即白起、王翦、李牧、廉颇，其中白起为四大名将之首！这时候喜欢战国历史的人没准有点不服，孙家的后代们灵魂拷问:为啥我老孙家孙膑不是？答:他杀过几个人，指挥过几场正儿八经的战争？孙家的愤青们继续问:那写出《孙子兵法》的孙武咋不是了？答:滚犊子，孙武是春秋时候人，而且他也没打几次正儿八经的仗，很多仗那都是人家伍子胥指挥的！……这时庞家后人不愿意了:我鬼谷传人庞涓为啥不能入围？答:孙膑都不算，一个连师弟都打不过的师兄怎么算？好吧你长的丑你有理！那么，吴起、商鞅、司马错、蒙恬王贲、尉缭、李信、乐羊乐毅、赵奢、田忌、田单魏无忌、项燕……打住，咱不抬杠，咱承认这些人都是名将，只不过有些人战场上太过耀眼，排名不分先后，实力总得有个一二三四不是？不过，这里面有一个人没有被评上四大名将，他如果在天有灵的话肯定死不瞑目，没准会直接从棺材里跳出来直接开干！他喵的，是谁这么刚？让我轻抚下我的小心脏，呵呵，这位爷岂止是刚，是狠刚！非常刚！他就是战国几大狠人之一——吴起。

2

从某种意义上来说，吴起是一个比白起更牛的战国名将，但是却为何名声不显？其实原因很简单，生不逢时外加名声不好！生不逢时怎么说？只能怪他出生太早，算是处于战国初，那时候由于春秋时候形成的战争习惯还在延续，加上生产力不是很发达，无论是军队装备，还是军队规模都有很大局限性，很难形成真正意义上的大战，吴起最辉煌最巅峰的一战，当属于他率领5万魏武卒，打败由秦惠公率领的50万秦国军队，史称“阴晋之战”，这个数据乍一看之下，确实很唬人。能击败10倍于己的军队，典型的以少胜多，战绩耀眼异常，足以媲美三国时候的官渡之战，赤壁之战，东晋时候的淝水之战，单从此战来看，吴起绝对是个用兵天才。不过客观来看，也得把敌我双方军队实力做个横向对比，魏武卒是什么概念？答:战国时期的超级特种兵！《荀子·议兵篇》说：“魏之武卒以度取之，衣三属之甲，操十二石之弩，负矢五十，置戈其上，冠胄带剑，赢三日之粮，日中而趋百里。中试则复其户，利其田宅。”意思是说士兵披上三层重甲（内外三层防护服或者就是重甲的别称）和铁盔能开十二石之弩（一百二十市斤为一石），每人背五十只弩矢，拿着长戈或铁戟，腰带利剑，携带3天的作战粮草，半天能走一百多里。魏武卒的人员选拔极其严格，能成为魏武卒一员，所享受的福利待遇是很优越的。故而，魏武卒都是强悍的精兵，战斗力可以说是首屈一指，成为当时世界上步兵最为精锐和彪悍的军队。你可以脑补一下，当你面对的对手是一个这样的特种兵对手，而你一不小心被他的箭射中，是不是会被箭劲带飞几米远，被剑砍中是不是瞬间生活不能自理的，小腿有没有瑟瑟发抖起来！那么反过来看看秦国军队，当时的秦国，在七大战国实力最弱，全国人口差不多在～万，50万人参战是什么概念，相当于秦国只要拿的起武器（那时候的武器极为简陋，铁制兵器只有军中精兵才可以配备，而且占比也很低）的男性都上了战场。5万特种兵对战50万杂牌军，加上名将指挥，相当于加了超级buff，典型的羊入虎口！其它六国在见识了魏武卒强大战力之后，纷纷效仿，开始创建各自的常备军，齐的“技击”，秦的“锐士”，韩的“材士”，赵的“百金之士”，楚的“选练之士”，相继出现，中国古代历史上最可怕的军备竞赛时代，来临了！

3

然而，“阴晋之战”的真实性还有待考证，因为只有《吴子》一书有记载。我们姑且不论此战真假，可以看看后世对吴起的综合评价吴起是战国初期军事家、政治家、改革家，兵家代表人物。一生历仕鲁、魏、楚三国，通晓兵家、法家、儒家三家思想，在内政军事上都有极高的成就。在楚国时，辅佐楚悼王主持变法。周安王二十一年（公元前年），因变法得罪守旧贵族，惨遭杀害。著作有《吴子兵法》传于世，与兵圣孙武并称“孙吴”。唐肃宗时，位列武成王庙内，成为武庙十哲之一。宋徽宗时，追封广宗伯，成为武庙七十二将之一。据《吴子·图国》记载：与诸侯大战七十六，全胜六十四，余则钧解。辟土四面，拓地千里，皆起之功也。韩非子也说：“楚不用吴起而削乱。”言下之意，自从吴起死后，楚国便一蹶不振，再也没有雄起过。批评吴起的，多是对其为人不屑。唐代诗人白居易曾这样写道：“昔有吴起者，母殁丧不临。嗟哉斯徒辈，其心不如禽。”宋人徐钧也嗟叹：“兵书司马足齐名，盟母戕妻亦骇闻。”魏武帝曹操:吴起贪将，杀妻自信，散金求官，母死不归，然在魏，秦人不敢东向，在楚则三晋不敢南谋。郭沫若:吴起在中国历史上是永不会磨灭的人物，秦以前作为兵学家是与孙武并称，作为政治家与商鞅并称的。总体来说，后人的评价还是中肯的。从以上的种种评价再结合史实，大致上也能看出来吴起是个好面子，而且权利欲望重的人，也是个现实主义者，有能力，有手段。

4

吴起年少时，应该是个家有薄产的富二代，但是估计家族里没人当官，因为他一直挤破头想当官，最后家财散尽，也没达到自己的做官预期，完了还被邻村的几个楞头青年取笑。吴起心想：士可杀不可辱，我砍不死你丫的结果使出了失传已久的独孤九剑之破剑势，一举拿下三十几杀，杀人无论在啥时候那都不是小罪，吴起虽也被后来人成为杀神，但是翅膀没硬之前，还是得溜之大吉，跑路之前，还不忘了去母亲面前发一番狠誓：不为卿相，决不回卫然后吴起便怀揣着梦想与激情，离开了生养他的卫国，几经辗转，竟然拜在了孔子的弟子的弟子曾申门下，成了儒门中人。曾申喜不喜欢吴起暂不讨论，但是曾申作为孔门中人，治学治国讲究的都是忠贞、孝道、仁义，你敢跟我的治学不是一条心，那咱就不是一路人。恰逢之后吴起老母亲去世，有人来报丧，吴起心想母亲既然已经亡故，我回不回不打紧，有这时间不如继续我的学业，学成越早，也能更好地报答父母的在天之灵不是，也能更快地实现自己的报复不是。谁知他想的挺好，但是老师曾申不愿意了，滚犊子！我这不收你这种不孝的弟子，哪凉快哪呆着去。吴起一看这架势，面子上挂不住了，得，此处不留哥，自有留哥处，你不要我，我还不想学呢。什么礼义廉耻忠贞孝义，学会了就能当饭吃吗？学会了就能统治国家吗？学会了就能让国家变得强大吗？学会了就能实现我的个人抱负吗？在发出了灵魂四连问之后，吴起顿悟了！很显然，他觉得在那个时候，儒学强不了一个国家，儒学也实现不了他的满腔抱负，止戈为武！这才是乱世生存强大之道！于是，吴起毅然决然弃儒学兵。经过多年的学习研究，敏锐果敢的吴起，在兵家之路上走得越来越远，对用兵之道理解的越来越深，他越来越也需要实战来展示他的卓越才华。

5

公元前年，齐宣公发兵攻打鲁国，而鲁国早已没了春秋时候的家底，已然沦落为一个三流国家。鲁穆公愁得头发都白了，鲁国不能毁在我的手里啊，谁他喵的能救救我，我愿意以身相许！仔细想了想以身相许似乎不妥，那好吧，换个方式表达激动的内心：我愿意举国相托！这时有人向鲁公举荐吴起，鲁公对吴起的才华也略有耳闻，于是就想任用吴起为将。但大臣们有的不愿意了，他们知道吴起的妻子是齐国人，天知道到时候齐国人会不会挖墙角，要是通过吴起的妻子让吴起倒戈，那鲁国上下不久被一锅端了？这么一来，鲁穆公也犯难了，吴起本来以为自己终于可以拜将，一展平生所学，结果却因为他的妻子是齐国人而不敢拜他为将，心里面真是五味杂陈，他真的渴望功成名就。最终，经过反复权衡，多次深思，他做了个后世之人谁也替他洗不清的决定，杀掉妻子，表示他吴起决不偏向齐国！鲁穆公一看不禁汗颜，双手竖起大拇指，为吴起双击点赞，最终决定任命吴起为将。吴起也没让鲁穆公失望，最终率军大败齐军，赢了固然是好事，但是不论何时，总会有些猪队友看你不爽，也活该鲁国强大不了，鲁国的一些大臣们，一见吴起用兵如此厉害，政事也是把好手，危机感扑面而来。在鲁穆公正想大加重用的时候，扯起了吴起的后腿，他们对鲁穆公说:吴起是个杀妻求将的狠人啊！妻子都可以说杀就杀了，那还有谁是不能杀的呢？这话一说完，鲁穆公只感到后脊背发凉，妈呀，吓死宝宝了！于是最终吴起被免去鲁国的官职，吴起在鲁国的将军梦彻底破灭了，可以说成也杀妻败也杀妻，最终，吴起带着满腔的不甘，也同时背着杀妻求将的恶名，继续流连于诸国之间，继续兜售着他的梦想和他的青春。现在看来，吴起杀妻求将这个说法，其实也有很多版本，《史记》明确记载：吴起於是欲就名，遂杀其妻，以明不与齐也。鲁卒以为将。由于《史记》的特殊性，后世之人也更愿意相信吴起杀妻一说。其实还有吴起休妻一说，不过杀妻与休妻的真与假，现在也很难去判定了，外加战国时候，社会的价值观和现在相去甚远，一将功成万骨枯，是非曲直后人评。但是吴起这个人物，争议性确实很强，洗也洗不白了。

（图片来源于网络，侵权请联系删除）

绿柳听风

无论身在何处，有我不再孤单

转载请注明:http://www.daoqicar.com/xzpj/165175.html