余力学文

《弟子规》一共讲了七个方面内容，前六个方面讲孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁，这些都是让我们努力去落实而提升自己修养品德的，是讲力行这方面，而学文就是要学习圣贤经典，通过学习能帮助我们力行，这样力行就有了正确的方向，所以学文很重要，文不可不学。文化文化，就是要用文来化我们，学文的目的就是化自己，变化自己的气质，把文化到自己的一举手一投足，化到点点滴滴的生活中去。所以学文和力行是相辅相成、缺一不可的，力行帮助我们学文，学文指导我们更好地去力行。我们学到了圣贤教育，帮助指导我们去生活、工作、处事、待人、接物，这是在力行；真正力行了，对于圣贤的教诲，就会有新的悟处，就会有更深入的体验。力行是行门，学文是解门，解行要并重。

不力行但学文长浮华成何人

力：努力。但：仅，只是。文：文化知识，书本知识。浮华：表面光鲜实则空虚无用。

不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，怎能成为一个真正有用的人呢？如此读书又有何用？受教育的目的首先在“做人”，做一个有道德的人。古人读书是志在圣贤，而现在人读书是志在赚钱。很多家长和老师只注重孩子的成绩分数，不注重品行教育，结果小孩越学就越傲慢。讲的头头是道，自己没做到，这样就变成伪君子了，因此品德的提升比什么都重要。孩子学能力的真正目的是什么？为什么要学本事？这个要谨慎于开始！做家长和老师的一定要有正确的引导观念才行。现代社会受西方文化的影响，教育只是传授知识技能的手段，没有道德的指导，科技知识极有可能被滥用而贻害人类。对个人而言，有才无德会给自己和他人带来极大的痛苦，这是有目共睹的事实。所以，当务之急是努力恢复中国传统伦理道德教育，使每一个人都明白先做人、后做事的道理。

墨子有句话，大意是：“学来学去，都是为了用。”

（《墨子?修身》士虽有学，而行为本焉。）

千经万典，孝悌为先。

孔子说：“光长叶子不开花的庄稼有吧；光开花不结实的庄稼有吧！”

（《论语?子罕》子曰：“苗而不秀者有矣夫；秀而不实者有矣夫！”）（秀：谷类植物抽穗开花。）

苗而不秀——光长叶子不开花：就像有的学生，学习成绩不好，没考上大学，没能给老师和家长争光。——不秀！不光鲜亮丽。

秀而不实——光开花不结实：就像有的大学毕业生，所学知识不会用——不实！盆景土豆，中看不中吃。

陆游有一次夜晚读书时忽发感慨，写下一首诗，

教育儿子：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”（《冬夜读书示子聿》）

书本上得来的知识总觉不深，要想真正掌握必须亲身实践。——想起中学物理课画了那么多电路图，什么串联分压，并联分流，我都会啊。可是，实际操作起来根本不沾边，别说让我给房子走电线了，走好的线我也看不懂，对于跟电有关的，我只会按开关，插插座。——我也可以给自己解脱啊，我从来没亲身实践摸过电线。对于电线我远不如我那些高中毕业去工厂当了电工的同学。

我，对于电路，不过是纸上功夫，知行脱节，中学物理课学的电路知识全还给老师了，属于“空长浮华”的人。

荀子有一句名言，体现了其“知行”观：“光学不干，知识再多也玩不转。”（《荀子?儒效》知之而不行，虽敦必困。）（敦：盛多。困：窘迫。）

纸上谈兵

赵括是战国时期赵国大将赵奢的儿子，从小熟读兵法，讲起战术来头头是道，十分在行，自以为天下无敌，赵奢却不以为然。这一年，秦国攻打赵国，赵国派老将廉颇前去抵挡。廉颇很有经验，他根据敌强我弱的形势，采取坚守不出、保存实力的策略，有效地阻止了秦国的进攻。秦军连攻了三年也没有打退赵军。秦国见廉颇难对付，就采用了反间计，派人散布流言，挑拨赵王和廉颇的关系。赵王中计，派了只会空谈兵法的赵括代替了廉颇。赵括没有分析敌情，轻率地改变了老将廉颇的战略，在秦军的引诱下出兵迎战，结果使四十万赵军全军覆没，赵括也在乱箭中被射死。

学习圣贤教育的启示

例一有一个小朋友，读了一段时间的儒家经典后就洋洋自得，觉得自己很有学问。有一次，母亲发现他做错了事，就批评了他，他反过来指责母亲：“你还批评我，你自己有孔子的温、良、恭、俭、让的品行吗？”孩子学儒家经典，应该学了就要做，正如蔡老师说的“《弟子规》不是背的，是用来做的”，儒家的经典也不是用来检查对照别人的不是，而是应该用来修正自己的错误，提高自己的德行。不应该自己背会了几句经典，就拿来批评指责别人。

例二有一个人研究生毕业后，母亲叫他帮忙做些家事，就在做家事当中把一件东西弄坏了，母亲就说：“这么简单的事情都做不好，你怎么这么笨？”他听说妈妈骂他笨，马上生气地说：“我都已经研究生毕业啦，你还骂我笨。”研究生院给他什么了？给他傲慢。卢叔叔曾说：“假如是我的孩子，绝对不让他一读就读到博士，一读到博士眼睛都长到哪去了？”大学出来本应该虚心学习，好好磨练，知道人外有人，天外有天才对，所以真正学问绝对不是记问之学。

例三有一个朋友，他非常有才华，也很聪明，二十岁就拿到数学博士，一个知名大学破格让他直接当副教授，但当了十年都没有升到教授，原因是他这十年来所发表的论文，都是写哪个教授哪里不好，抓住人家的弱点进行精辟论述，他不知道“攻人之恶勿太严，当思其堪受”，每逢要升级的时候他就会被这些教授压下来。后来他接受朋友的建议，不要看人家的缺点，要看人家的优点，于是他写论文评说教授的优点，学着赞叹欣赏别人。论文刚写出来时，让人看了觉得很不舒服，很不自然。因为他从前只会攻击批评别人，满脑子都是别人的缺点，找不出赞赏别人的语言，而别人教他，那根本不是他自己的本意，所以他写出的话让人一看就是假的。因此欣赏别人应该从点点滴滴培养起来。在赞叹别人时，要能让人家感受到你是打心里对他肯定。要学会欣赏别人，学会欣赏别人是一件很幸福快乐的事情。有一个能欣赏别人的态度，会受益一辈子，而处处只会挑人家缺点的习气，会障碍自己的一生。

我们来探讨这样一个问题：大学毕业了有没有文化？一般人的认知会觉得学历高就有文化，这是很片面的认知。文化里面最重要的就是“道德、伦理”。文化的本质是圣贤智慧，做人的道理。当一个人不孝顺，根本不知道什么是道德伦理的时候，怎么可能会有文化呢？现在学历越高，只代表他对某一个专业特别懂而已，所以高等学府是知识技能的传习所。我们也看到这样一些现象：高学历，高离婚率，学历越高，可能产生的傲慢越重，跟太太、亲人、同事无法相处。这也难怪，他们可能都常常面对电脑，电脑很听话，叫它做什么它就做什么。但是人不一样，人需要沟通，需要交流。

因此我们家长一定要有教育的敏感度，要时刻观察孩子的一言一行，千万不要让孩子学点经典或大学毕业就“长浮华”，学习经典的目的，是改正自己错误的想法、看法、做法。对于没有学过圣贤教育的人，无论大人还是孩子应该尽快补上这一课，并告诉他们学习经典的目的是让他“转恶为善；转迷为悟；转凡成圣”。

例四我们也看到了许多学习经典的孩子可喜可贺的成果：海口有一个孩子，他读了二三年的经典了，他的母亲在这些方面特别叮咛。这个孩子见到每一个老师都是恭恭敬敬九十度鞠躬，看得出来他的这个鞠躬也净化了他的心灵，所以当母亲对经典有什么不会时，就把他找过来说：“来，这一段背给妈听。”当孩子背完后，母亲感谢他，他也是很谦恭地说：“不客气。”这样不仅增加了母子的感情，孩子也不会产生傲慢。

有一次，蔡老师同几个老师到深圳去讲课，这个孩子也跟着去听课，刚好有十块饼干，大家将九块分掉了，还剩下一块。这个孩子在房间里，他觉得很好吃，又走出来说：“这个饼干很好吃，还有没有？”老师们都看着那块饼干没说话，这个孩子走到前一看只剩一块了，马上把这个饼干拿起来，走到蔡老师的面前说：“这一块应该给蔡老师吃。”从这件小事可以看出：第一，这个孩子一点都不贪；第二，他还知道饼干要先拿给谁吃，能掌握进退、应对的分寸。所以，学习中国文化绝对不可以学呆，学习礼仪要让孩子非常灵活，懂得怎么样去应对变化。

还有一次海口防空演习，每一个状况出现都是一个教育机会。所以老师马上对学生讲，当防空演习的时候，你们不要带太多，应该带一些必要的东西。当时每一个孩子都在收拾东西，有一些孩子收拾了一大堆，都快提不动了，可以看出来这些孩子的内心很没有安全感。只有这个孩子没有收拾什么东西，跑到一个地方把抽屉打开，里面放着一张孔子像，他对老师说：“老师，这个应该带走。”老师当时感动得眼泪都快掉下来了。他在危急之时，第一个念头是要带走孔子的像，相信这个孩子往后的人生，在面对很多挑战的时候，孔子的教诲一定会从他的脑子冒出来，进而用这些态度去处事做人。

所以我们作为父母，一定要利用经典帮助孩子树立正确的人生态度，经典不是背的越多就越好，而是将经典中的教诲落实在生活、工作、接人待物上越多越好；落实在改正自己错误的思想行为方面上越多越好。

当真正践行《弟子规》的时候，我们才了解到为什么圣贤人这么重视根基的落实，当有了根基的时候，我们整个道德学问才能站得稳固，这时你的学问越高，在社会上越能发挥作用，你就能成为真正的栋梁之才。