在《水浒传》中，很多人都有绰号，这也是这本书的一大特色。在年的将军中，绰号与青字有关，包括青脸兽杨志、青眼虎李云和一丈青胡三娘。事实上，除了这三个人，《水浒传》中还有一个神秘的人物，他的绰号也与青脸圣人有关。

水浒中只出现过一次青面圣人。

把宋江和戴宗的两块牌匾绑起来，刷上头发的胶水，扎上鹅梨角，每个牌子都插上一朵红色的丝绸纸花。开车去青面圣人神案前，他们有一碗长休饭，从不喝酒。《水浒传》第40次。

宋江被刺入江州。黄在旬阳楼写了一首反诗。黄告诉蔡九知府，宋江开始装疯卖傻。经过严刑拷打，他不得不招供，被判处死刑。为了救宋江，传递假信，戴宗也被黄发现，所以戴宗也被判处死刑。

央视水浒戴宗形象。

两人在行刑前崇拜青面圣人。

除水浒传外，《水浒传后传》、《水浒传注略》等书中还提到了青脸圣人。所以问题是:这个青脸圣人是谁，是人还是神？囚犯上刑场前为什么要崇拜他？

从监狱到监狱神。

在《封神演义》中，武吉不小心用柴杀了王翔，被文王画成监狱，以竖木为官，囚禁在原地。作者在叙述中说，商朝东、南、北、朝歌都有监狱，只有西岐没有监狱。因为周会计算，人逃不掉，否则被捕后会受到更严厉的惩罚。

武吉形象在封神中。

事实上，早在四五千年前，中国就有了监狱。但是，历代名字不同。余朝被称为士官，夏朝被称为平均平台，周朝被称为监狱，汉朝被称为监狱。

行，有祖先，有神，每个行业都有自己的祖先和保护神。监狱也是一行。监狱出现后，监狱之神，即监狱之神诞生了。宋江和戴宗崇拜的青面圣人是狱神。

监狱之神至今已出现在东汉。

坐在黄门北寺。狱官说:所有的坐系都崇拜高陶。倾听:高陶贤者，古代直臣。知倾无罪，理之于帝。如果有罪，祭祀有什么好处？-《后汉书范倾传》

范滂画像

范倾是东汉后期著名的党员。他诚实，不怕权贵。他弹劾了20多名权贵。后来，由于党的监禁，范倾被关进黄门北寺。当时，监狱官员告诉他，所有被关在监狱里的人都应该崇拜高陶。然而，范倾说：高陶是一位伟大的圣人和一位古老的忠诚大臣。他知道我的范倾没有犯罪，肯定会上诉天帝证明我。如果我真的有罪，崇拜高陶有什么用？

从这里可以看出，狱神高陶已经出现在东汉后期。据推测，西汉初有狱神。

狱神高陶，青面圣者。

为什么高陶在古代被后人视为狱神？这与高陶的职责有关。

高陶雕像

高陶是黄帝之子少人高陶。他煞费苦心地帮助尧、舜、禹三代君王，为中华民族特别是判刑做出了突出贡献。

根据《虞书》、《水经笔记》、《太平世界》等书记，他们高兴地开始了五教，制定了五礼，创造了五刑，建立了九德。其中，五刑是甲兵、斧头、刀锯、钻长和鞭扑。甲兵是针对战争的，包括攻击外来入侵的敌人和内部叛乱；斧头是军法；刀锯是重肉刑和死刑；与刀锯相比，钻长是轻肉刑；鞭打也是轻刑，比如鞭打。

据说金文中的法语也源于高破案的故事。法语中的传统词汇由三点水、高(zhi)和组成。其中，高是神兽。它有一个角落。当你看到错误的人时，你会把人放在角落里。高陶经常用它来破案，因为它高能辨别是非，破人忠奸。

北魏陶制(zh)

此外，古人认为这样的人是真诚和诚实的。与此同时，高陶也被认为是监狱的创始人。由于这些贡献，高陶被认为是中国司法的祖先和古代法官。

因此，从夏商到秦汉，高陶逐渐被视为狱神。监狱里经常有高陶神。囚犯进出后，要祭拜，祈求狱神的原谅。不仅是囚犯，还有囚犯。谢谢你的祖先。

水浒中的青面圣人是指高陶。

据荀子介绍，高陶的形状和颜色就像切瓜，这意味着高陶的肤色就像切瓜，泛着青色，所以高陶绰号青面圣人。

高陶断案

除高陶外，还有三个狱神。

一般来说，业内只有一位祖先和保护神，这是罕见的。但狱神不是。除了高陶，还有几个狱神。这种情况就像财神，除了赵公明、范蠡、关羽等人。

清代程穆衡对青面圣人的评论如下：

监狱里有萧王堂，祭萧何。其青面神，相传萧王判案。

程穆衡认为水浒中的青面圣人是萧何，其实他的说法是对的。因为狱神后来换了人，萧何取代了高陶。

影视形象萧何。

大约五代，萧何也成了狱神。为什么萧何能成为新一代的狱神？不得而知。

宜黄县狱有庙，据说奉事萧相国，不知道该怎么办——南宋洪迈的《夷坚志》

住在南宋的洪迈不知道为什么要在狱庙里崇拜萧何。从今天的角度来看，可能是因为萧何在刘邦建立汉朝后制定了法律，负责监禁。因此，后来，连遵守萧何规定的曹参都成了狱神。当然，曹参成为狱神也与他是狱官有关。

苏三监狱

中国唯一现存的明代监狱也是洪洞县最早的监狱和苏三监狱。苏三监狱里有一座供奉三位狱神的小监狱寺庙。第三个狱神应该是曹参。

当然，供奉曹参为狱神的情况很少。

宋代，高陶寺广泛建在州县监狱，狱神自然是高陶。五代以后，萧何也成了狱神，但在宋朝之前，萧何很少成为狱神。宋朝以后，萧何成了主流狱神。然而，高陶并没有消失，但数量要少得多。

事实上，除了高陶、萧何和曹参，明朝还有一个狱神。

万历皇帝画像。

万历46年，公元年，狱卒亚雨(子加繁体，读nai)做出重大决定——除夕，让重犯回家与家人团聚。临走前，亚洲要求这些人在正月初二回来。初二，重犯准时回来，亚洲很满意，笑了。

这件事传开后，县官随后上演，并请封亚奕为狱神。

所以亚成是继皋陶、萧何、曹参之后的又一个狱神。所以严格来说，狱神不仅仅是皋陶，还有四个人。

由此可见，中国狱神是一个不断丰富的过程，不是一成不变的。