中国古代文学史讲的是从上古一直到年五四运动以前中华民族文学发展的历史。中国古代文学是中华文明的重要组成部分，它的历史悠久，其起源，约略同中华文明的起源同步。漫长的历史上曾经产生出一代又一代的杰出作家和数不清的 作品，出现了多姿多彩的体裁、题材、风格、流派，形成

中国，是咱们生于斯长于斯葬于斯的地方。近百年来，中国饱受屈辱，血流成河，泪流成河。年，闻一多写过一首诗，叫《一句话》，“有一句话说出就是祸，有一句话能点得着火。”这句话是什么？就是“咱们的中国”。年，方志敏临刑前，在狱中写过一本书，字字血，声声泪，他的手稿，托

中国历史文化和中国国家建构形成、发育和成熟的漫长历史过程，可以用“从南向北”“由北到南”“自东往西”这样三个主题词来加以概括。这个过程说清楚了，可能就比较容易理解当代中国的国家认同问题与中国边疆民族问题的特殊性究竟在哪里。当然，这个特殊性也并非全然是孤立地从中

中国古代史1、西周时期（前年---前年）：政治：推行宗法制、分封制、礼乐制经济：青铜铸造发达；2、春秋时期（前年---前年）：政治：分封制瓦解、奴隶社会崩溃；经济：铁犁牛耕出现、人工冶铁出现；文化：孔子和儒家思想形成、百家争鸣出现、《诗经》；3、战国时期（前年

年高考十大历史热点预测热点一晚清政府的外交近代化华夷之辨，或称“夷夏之辨”“夷夏之防”，用于区辨华夏与蛮夷。古代华夏族群居于中原，为文明中心，因此逐渐产生了以华夏礼仪为标准进行族群分辨的观念，区分人群以礼仪，而不以种族，合于华夏礼俗者并与诸夏亲昵者为华夏、中国

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更多道门知识， 　　至殷商时代，史前时期的对自然敬信已发展到信仰天帝和天命，《书·盘庚上》：“先王有服，恪谨天命。”天命实际上是指对自然的规律、法则的敬畏信仰。《荀子·天论》言：“从天而颂之，孰与制天命而用之!”这时初步形成了以天帝为中心的天神系统，在远古部落

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不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海，人，贵在坚持，每天进步一点，有一天，你会觉得，原来自己也这么 ，为了自己以后的生活，加油吧！诸子百家一、儒家儒家是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成，之后延绵不断，至今仍有一定生命力的学术流派。儒家在先秦时期和诸

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摘要：现象学的背景和分析,可以使我们更接近中国传统智慧的轮廓。现象学给予我们这样一个知识背景:直观是知识的奠基。直观必须在一个场域中进行,大的气度与格局成就大的主题化。今天,面向事情本身的本质直观,需要儒家的、道家的、佛家的相应的心性修炼和修养。而经过现象学阐

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作者简介张耀复旦大学哲学学院博士后，主要研究方向为先秦诸子思想。张亚东复旦大学哲学学院博士后，主要研究方向为中国古代释义学。引言西方风险文化理论在“格/群”理论框架下归纳了官僚型、社团型、隐士型、层级个人型、企业家型五类群体的风险观，可以发现，它们分别与儒、墨

瀹夊窘鐧界櫆椋庡尰闄? http://pf.39.net/bdfyy/bdfzg/151208/4739411.html点击蓝字， 　　古琴文化深受传统儒家、道家和佛家思想的影响。儒家和道家的思想在先秦时期以及开始影响古琴文化，魏晋之后佛家的思想也开

传统文化与人生幸福为弘扬中华 传统文化，传播国学经典，更好的推进传统文化的传承与发展，年5月23日，由济南市国学经典研究会主办、济南市槐荫区振兴街街道办事处协办的《传统文化与人生幸福》主题公开课成功举办。山东社会科学院儒学所副所长、研究员，山东孔子学会常务理事

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