无障碍阅读经典，荀子《修身篇》之六荀子原文：体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人；横行天下，虽困四夷，人莫不贵。劳苦之事则争先，饶乐之事则能让，端悫诚信，拘守而详；横行天下，虽困四夷，人莫不任。体倨固而心势诈，术顺（慎）、墨而精杂污；横行天下，虽达四方，人莫不贱。劳
《劝学》教案「篇一」内容预览：《孙权劝学》教案学习目标：1、熟读课文，揣摩想像人物当时的语气、神态和心理活动。2、品味语言，理解吕蒙与鲁肃对话的含义。、学习一些文言实词和虚词的用法，提高自学能力。学习重点、难点：1、揣摩体会人物的语言特点，并能读出人物不同的语
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郑华国 http://www.csjkc.com/zjtd/420.html庞光华教授论《荀子》对老庄的批评五邑大学文学院庞光华教授年生于重庆，男，北京外国语大学硕士，北京大学中文系博士。主要研究汉语史、训诂学、音韵学、文化史、古文献学。本文参考文献
大家好，我是元光君，今天和大家一起来聊聊荀子的《劝学》，相信很多朋友都读过。我印象最深的是其中的：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”大意为：我曾经冥思苦想一整日的成果，（却）比不上片刻学到的知识。当然，这只是粗浅的翻译，荀子的这句话是另有深意的，我的理解是：
《劝学》——先秦·荀子（以下节选内容与高中文言文部分同步）君子曰：学不可以已。注释：君子说：学习不可以停止的。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省
荀子上承孔子和孟子，下接韩非子。是我国著名的教育家，他对儒家的思想的发展做出了很大的贡献，同孔子一样，他也有一部纪录言行的《荀子》在后世中广为流传。而《劝学》是其中的第一篇，被节选进入语文课本，要求全篇背诵堪称经典，我们按照高中语文的删减版来分析，从中获得力量
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“锲而不舍，金石可镂”“学不可以已。青，取之于蓝而胜于蓝”，“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，“故不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海”，“驽马十驾，功在不舍，锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”……这些至理名言，掷地有声。我们在读初中时就开始背
想必大多数人在中学时代都学过战国时期荀子的《劝学篇》。荀子是战国后期儒家的代表人物，他认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它、顺应它、运用它。为了揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一文。其中有一段关于“锲而不舍，金石可镂”的精彩
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《王制》，出自《荀子》，旨在阐述荀子的「王道」主张。荀子认为要想一统天下，就要施行王者之道。在《王制》一文里，荀子提出政治上要行仁义、隆礼仪、重法制。不同于孟子的「法先王」，荀子提出「法后王」，主张效法当代圣明君王的言行制度，还要因时制宜。本文选取《王制》经典
中华民族有五千年文明史，先辈给我们留下了丰厚的文化遗产。世代中国人通过经典阅读而汲取了多方面的营养，传承了中华文化，创造了新的生活经验。经典阅读在今天仍然是我们提高自身素质、保持民族自信的一条有效途径。因为先秦诸子的哲学辩论，“皆务为治也”，即围绕着如何治国平
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西汉时期的儒家思想教化有着特定的时代背景和丰富的理论基础。从时代背景上看，西汉时期的经济在恢复发展的同时，也面临着财富的浪费；政治上出现短暂的内外交困的局面；文化上“黄老思想”已经不适合统治者的需要。在这样的时代背景下，儒家的思想教化便应运而生。从理论基础上看
