《二十四史：文白对照版（全12册）》
二十四史编委会
内容简介“二十四史”是合在一起的中国古代二十四部史书的统称，包括《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》《旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五代史》《宋史》《辽史》《金史》《元史》《明史》。所记内容，起自传说中的黄帝（约公元前30世纪初），止于明代的崇祯十七年（年）；编写工作始自西汉，止于清代，编写时间跨度长达一千八百多年。这二十四部史书，得到了清代乾隆皇帝的钦定，是得到统治者认可的“正统”史书，也就是“正史”—“二十四史”的名字，正是由此而来的。
本次出版的“二十四史”，是精选各史书中的名篇佳作，加以精心翻译而成的。编译过程历时数年，参考了众多方家时贤的著作，限于体例，未一一注明，谨致敬意和歉意。
2《国学经典系列丛书(第1辑)(套装共36册)》
上海三联书店
内容简介蒙学诗词《千家诗评注》所选诗歌大多是唐宋时期的名家名篇，是带有启蒙性质的诗歌选本。《三字经?百家姓?千字文?弟子规译注》○《三字经》奠定了后世蒙学读物的基调。○《百家姓》集中国常用姓氏之大全。○《千字文》是南朝梁才子周兴嗣编撰的一篇奇文，构思巧妙，寓意于理。○《弟子规》是清人李毓秀编纂的一部集中于儿童道德训示的蒙学教材。《沧浪诗话评注》是南宋严羽所著关于诗的理论批评著作。《宋词三百首》是清代人朱祖谋编的一个宋词选本，它是知名度最高且深受广大读者喜爱的宋词选本。《元曲三百首》元曲被誉为与唐诗、宋词鼎足而立的又一高峰。《人间词话》是王国维尝试将一些西方思想中的重要概念融入中国传统的文学批评中，使“意境”一说初具理论体系轮廓。《随园诗话》清代袁枚的作品，凡是与诗相关的方方面面，可谓无所不包。《纳兰词》是清代著名词人纳兰性德的作品。他所生活的满汉融合的时期，构成特殊的环境与背景。《诗品》是我国古代第一部诗论专著，南朝梁钟嵘撰。《楚辞评注》楚辞是战国时期兴起于楚国的一种诗歌形式，亦作“楚词”。成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。四书五经五经《诗经》是中国历史上最早的一部诗歌总集，原称“诗三百”，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌。内容丰富，是周代社会生活的一面镜子，被誉为古代社会的人生百科全书。《尚书》是我国流传下来的一部记言历史，主要摘取的是各圣王贤臣的语录，对了解我国上古文明、史实有着无可替代的重要作用，是儒家经典之一。《礼记?孝经译注》○《礼记》内容主要是记载和解释先秦的礼制、礼仪，集中体现了儒家的政治、哲学和伦理思想。○《孝经》主要阐述了孝道的重要内涵，以指导世人。《周易》又称《易经》，相传为周人所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《左传》是中国古代最早一部叙事详尽的编年体史书，相传左丘明所著。《左传》全称《春秋左氏传》，原名《左氏春秋》。与《春秋公羊传》《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。四书《大学》《中庸》是朱熹选定的“四书”之二。《大学》认为，治国平天下应以德为本。《中庸》强调“诚”，认为“诚”是实现“中庸之道”的关键。《孟子》是战国时期思想家、政治家孟子的言论汇编。记录了孟子与其他诸家的思想争辩、对弟子的言传身教、游说诸侯等内容，在儒家典籍中占有重要地位。《论语》是孔子及儒家学派的首要代表著作，原文为语录体，由数百段简练的对话、表述组成，记录孔子及其弟子的言行，包含礼乐、教育、政治、个人修养等内容。儒家学说《孔子家语》又名《孔氏家语》，是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。《孔丛子》内容主要记叙孔子及子思、子上、子高、子顺、子鱼（即孔鲋）等人的言行。虽然此书被疑为伪书，但因其生动的叙述，其中不少篇目保存了重要的学术历史资料，所以历来被视为从家族角度理解孔子及其后人思想的重要参考书。《曾子?子思子译注》○《曾子》为曾子及其弟子所作，该书自秦代以来已亡佚，但《曾子》中的著作言论散见于《说苑》《列子传》等书中，后人又对它们加以整理、校刊。○《子思子》为子思及其门徒所作，现今流传的《子思子》有南宋汪晫和清代黄以周的两种重辑本，汪晫重辑本因入选四库全书而影响较大。《荀子》是战国末年著名唯物主义思想家荀况的著作。该书旨在总结当时学术界的百家争鸣的学术思想，反映了朴素唯物主义自然观、认识论思想以及荀况的伦理、政治和经济思想。道家学说《老子》又名《道德经》，为春秋时期著名思想家和哲学家老子所著。全书以“道”解释宇宙万物的演变。《庄子》又名《南华经》。是先秦说理文学中的高峰，在中国文学史、哲学史、美学史上都有着巨大的影响。《列子》又名《冲虚经》，是道家重要典籍，列御寇所著。其中有我们较为熟悉的“愚公移山”“亡呋者”“歧路亡羊”等。杂家学说《淮南子》又名《淮南鸿烈》《刘安子》，是我国西汉时期创作的一部论文集，由西汉皇族淮南王刘安主持撰写，故而得名。如《共工怒触不周山》《女娲补天》《后羿射日》等，对后世研究秦汉时期文化起到了不可替代的作用。《吕氏春秋》是战国末年秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家（儒、法、道等等）著作，又名《吕览》。吕不韦认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。法家学说《管子》是一部记录中国春秋时期齐国政治家﹑思想家管仲及战国齐国稷下学派言行、言论和事迹的书。其中阐述的中国先秦时期货币经济思想，是极为难得的经济史资料。《商君书》也称《商子》，是战国时商鞅及其后学的著作汇编。其文体多样，辩论有力；或先综合后分析，或先分析后综合，兼用归纳演绎；有时也运用比喻、排比、对比、借代等修辞手法。《商君书》文字虽然不多，但内容庞杂，其中涉及经济、政治、军事、法治等诸多重大问题，是法家学派的代表作之一。《韩非子》又称《韩子》，是战国时期法家韩非的著作总集。韩非是先秦法家思想的集大成者，他总结了商鞅、申不害和慎到三家的思想，提出了一套法、术、势相结合的法治理论。谋略治国《六韬?鬼谷子译注》○《六韬》是中国古代的一部著名兵书，作者已不可考，旧题周朝的姜尚著，普遍认为是后人依托。○鬼谷子，原名王诩，是历史上极富神秘色彩的传奇人物，春秋战国时期著名的思想家、谋略家、兵家、教育家，是纵横家的鼻祖。《鬼谷子》是其毕生研究的精华。《孙子兵法?孙膑兵法译注》○《孙子兵法》又称《孙武兵法》，是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝。它内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是中国优秀文化传统的重要组成部分。○《孙膑兵法》同为中国古代著名兵书，是《孙子兵法》后“孙子学派”的又一力作。《三十六计》或称三十六策，是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的战争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。本书根据计名，多选取中国古代战争中的实例，加以说明，帮助读者理解。《群书治要》是唐太宗在位时受命魏征等人辑录前人著述而成的谏书。摘取出有助“修齐治平”的内容。《贞观政要》是唐代史学家吴兢撰写的一部政论性的史书，旨在歌颂"贞观之治"，虽然书中在史实上有所失误，但由于叙事详赡论述的又是统治之道，因此受到历代统治者的重视，甚至流传到日本和朝鲜半岛。
3《国学经典系列丛书(第2辑)(套装共30册)》
上海三联书店
内容简介史书国别《国语》为中国最早的国别体史书，也叫《春秋外传》，作者为春秋鲁国史官左丘明。根据不同国家的史实，表现出的思想也随所记之人、所记之言不同而各异。《战国策》是战国时期策士及各类人士纵论国事与时势的言论辑录。反映出战国时期特有的社会风貌，是研究战国社会历史的重要史料。《吴越春秋》是东汉时期的著作，为稗官杂记体之别史，由东汉赵晔撰，是一部记述春秋时期吴、越两国史事为主的史学著作。编年《资治通鉴》是我国第一部编年体通史。记载历十六个王朝年的历史，在中国官修史书中占有极重要的地位。司马光总结出许多经验教训，供王朝统治者借鉴，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，所以定名为《资治通鉴》。四史《史记》是我国著名史学家司马迁所著的史学巨著，为中国第一部纪传体通史，记载了从传说中的黄帝开始一直到汉武帝元狩元年三千年左右的历史，被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。《汉书》是我国第一部纪传体的断代史。历经班彪、班固、班昭、马续而成书，文采风流，记事准确。《后汉书》是一部记载东汉历史的纪传体史书，由我国南朝刘宋时期的历史学家范晔编撰而成。主要记述了共年的东汉史事。《三国志》是西晋陈寿编写的一部纪传体国别史。在尊重史实的基础上绘制了一幅幅三国人物肖像图。识人《人物志》是一部系统品鉴人物才性的纵横家著作，也是一部研究魏晋学术思想的重要参考书。三国魏刘邵所作。传记《古列女传》由西汉刘向所著，共记叙了上古至汉代名妇女的故事。本书选取的故事体现了儒家对妇女的看法，但其中有一些所赞扬的内容在现代多数人看来是对妇女的不公平的待遇。百科文化家训《了凡四训》为明代袁黄，字坤仪，后改名了凡，作于六十九岁。原本为教训自己的儿子，故取名《训子文》；后为启迪世人，遂改今名。净空法师用简练明白的语言，以《了凡四训》为纲，将精深的佛理讲得深入浅出，使人听后如沐春风。《颜氏家训》是南北朝时北齐文学家颜之推的传世代表作。《颜氏家训》是中国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术著作，其内容涉及许多领域，强调教育体系应以儒学为核心。处世《菜根谭》由明代还初道人洪应明收集编著，篇幅短小但内容极为丰富，作者对“心性”“心灵”“本心”“真心”等问题进行了阐述，倡导了一种悲天悯人、普度众生、透彻禅机的超脱境界。《菜根谭译注》就是对这部智慧全集进行的译注，分为修身、为人、处世、闲适等篇目。科普《梦溪笔谈》是北宋沈括晚年所作笔记文字的结集，是他一生学问最精华部分的结晶，包括制度史、财政史、音乐学、天文历算学、医药学、地理地图学、考古学、诗学及书画学、音韵学、文献考证学等方面的内容，以及一些逸闻轶事、杂记琐谈等。《墨子》主要有记载墨子言行，后期被称为墨家逻辑或墨辩逻辑，被称作墨辩或墨经，阐述墨子“兼爱”“非攻”等社会理想、帮助小国守城以抵御大国入侵的方法、阐述墨家的认识论和逻辑思想着重在逻辑史上；其中还包含许多自然科学的内容，特别是天文学、几何光学和静力学。《九章算术》是一部数学问题集，其内容涉及算术、代数、几何等诸多领域，并与实际生活紧密关联，充分体现了中国人的数学观和生活观。文化《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰创作的一部文学理论著作。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”的文学理论专著。以孔子美学思想为基础，兼采道家，全面总结了齐梁时代以前的美学成果，细致地探索和论述了语言文学的审美本质及其创造、鉴赏的美学规律。《闲情偶寄》被认为是中国古代的生活艺术大全和休闲百科全书。《茶经》，是中国乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的第一部专著，被誉为“茶叶百科全书”，由中国茶道的奠基人陆羽所著。养生《黄帝内经》分《灵枢》《素问》两部分，为古代医家托轩辕黄帝名之作，为医家、医学理论家联合创作。在以黄帝、岐伯、雷公对话、问答的形式阐述病机病理的同时，主张不治已病，而治未病，同时主张养生、摄生、益寿、延年。散文小说小品笔记散文《陶庵梦忆》为明朝散文家张岱所著。其中记载了作者亲身经历过的杂事，将种种世相展现在人们面前，构成了明代社会生活的一幅风俗画卷，同时也以此表达了作者的故国之思、乡土之情，抒发沧桑之感，寄托兴亡之叹。《西湖梦寻》是一部风格清新的小品散文，作者系明末清初著名散文家张岱。通过追记往日西湖之胜，以寄亡明遗老故国哀思。全书对杭州一带重要的山水景色、佛教寺院、先贤祭祠等进行了全方位的描述。尤为重要的是，作者在每则记事之后选录先贤时人的诗文若干首（篇），更使山水增辉。这些诗文集中起来，就是一部西湖诗文选。《东京梦华录》是宋代孟元老的笔记体散记文，是一本追述北宋都城东京开封府城市风貌的著作，为我们描绘了这一历史时期居住在东京的上至王公贵族、下及庶民百姓的日常生活情景，是研究北宋都市社会生活、经济文化的一部极其重要的历史文献古籍。志怪笔记小说《西京杂记》是一部记载西汉故事的笔记小说。因为该书所记均是西汉故事及传闻逸事，所述庞杂，且西汉国都长安被称为“西京”，故得名《西京杂记》。虽然其中内容大多荒诞不经，但仍具有较高的史学价值，是我们研究汉代社会生活的重要书籍。另外，书中的一些典故如“昭君出塞”“凿壁偷光”等，对后世词曲、小说的创作都产生了一定的影响。《搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，原本已散，今本系后人缀辑增益而成，20卷，共有大小故事个。主角有鬼，也有妖怪和神仙，杂糅佛道，所记多为神灵怪异之事，也有一部分属于民间传说。《聊斋志异》是清代小说家蒲松龄倾毕生心血写成的文言小说集，是明清短篇志怪小说的杰出代表。它通过刻画一个个性格鲜明的鬼狐妖魅形象，讲述一段段动人心魄的凄艳故事。《晏子春秋》是记述春秋末期齐国著名政治家晏婴言行的一部著作。分内篇、外篇两部分，《阅微草堂笔记》为清朝文言短篇志怪小说，清代纪昀搜集民间各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶的故事编写而成。多用精彩的奇异故事，折射现实种种，又在故事结尾加以短评，令人深思。《子不语》是清朝中叶著名文学家袁枚撰写的一部笔记小说集。仿六朝志怪小说及《聊斋志异》，其中因果报应、荒诞迷信成分较多。部分篇章从偶然、猎奇的角度写不怕鬼的故事。《世说新语》是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆组织一批文人编写的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。全书记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。获取方法在这里1VIP书友直接至VIP分享群获取
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（更新至第二十二辑）
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