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文/武海陆华中师范大学是中国大陆高校中较早建立秦汉史研究室的，也是国内有秦汉史研究机构的单位中实力较强的。年，当时的华中师范学院历史系建立了秦汉史研究室，而中国秦汉史研究会也正是在这一年成立的。华中师范大学是一所百年老校，人文社会科学研究有着深厚的基础。早在上

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书评专辑20世纪90年代以来，先秦思想史的研究有了很大进展，成果层出不穷，许多方面都成绩斐然，甚至在研究范式方面也有很大突破，最明显的一点就是对世纪之初过分疑古倾向的纠正，一些重要著作的年代开始被重新考虑，一些长期被判定为不可信、或者认定为产生于汉代的资料也被

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作者=朱维铮来源=《朱维铮学术讲演录》商鞅于公元前四世纪在秦国主持的变法，结局似乎是人亡政举，他本人惨死，而他的事业直到秦始皇还延续，甚至被说成“百代都行秦政法”。这与十三世纪以后已成“孔门传心之法”的《中庸》“其人亡，则其政息”的哲理相悖。因而从战国晚期到清

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博雅哥说本文是哲学系杨立华老师对陈来《从思想世界到历史世界》一书所写的书评。在这篇文章中，作者借助陈来历史的这本书，勾勒出了一位儒学学者的研究历程。文章梳理了陈来老师的研究历程，从专门研究入手来撰写哲学的通史；其次，文章还提出了一个哲学家都是面临的问题：哲学性

编者语：本文系年巴曙松教授为郭树清书记专著《在过剩和贫穷之间》（中国人民大学出版社年出版）专门撰写的书评，这本书收集了郭树清书记在担任贵州省副省长、国家外汇管理局局长，中国人民银行副行长期间的一系列有价值的工作论文。这篇书评于年12月发表于《中国图书商报》，敬

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杨立华《中国哲学十五讲》书评：中国哲学的整全品质文邢哲夫中国有没有哲学？这是中国哲学及哲学史的元问题。黑格尔直言中国没有哲学，因为中文并不是一种适合思辨的语言：“孔子只是一个实际的世间智者，在他那里思辨的哲学是一点也没有的，只有一些善良的、老练的、道德的教训，

前言本文是笔者整个研究计划「儒家机器人伦理学」的一部分。承续前面对孔孟伦理学发挥于机器人伦理维度的建构，本文讨论如何将荀子的品德伦理学应用于机器人的伦理设计。本文的 节阐述荀子的品德伦理学，指出其对道德理性的重视。第二节展现将荀子的伦理理念应用于机器人伦理可以

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