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西周分封制秦朝郡县制相同点：（1）性质：都是中国古代社会重要的地方行政制度（2）目的：都是为了巩固统治不同点：实行条件：与宗法制相连，以血缘关系为基础（西）在国家大一统的条件下实行，按地域划分（秦）传承制度：世袭（西）官吏由皇帝任免、调迁，不得世袭（秦）官吏权

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中国古典法治的表达——再说韩非子赵晓耕著商务印书馆年2月出版内容简介韩非是战国末期的法家代表人物。他主张治国者要灵活地运用“法、术、势”三者，而运用的原则便是黄老之学。治人则要求刑名配合。韩非极力主张君主独揽大权，他的思想成为以后中国君主专制独裁的理论根据之一

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文/烽火台前面写了几篇文章，着眼于中国传统文化经典话语“人心与道心”的论述（《允执厥中解》、《五胡乱华辩》等），可能是行文仍显含蓄，大家看不明白里面的真实含义。思来想去，还是用直白的语言予以表达，这样就省去大家的一番思量了。人心与道心，是上古时期华夏祖先对社会

为落实学校文科振兴工作，进一步推动我校人文社会科学的发展，活跃学校人文社会科学学术气氛，繁荣学术交流，开阔师生视野，推进素质教育，逐步提升学校科研水平，贵州大学总第期文科讲坛（年第21期）特邀复旦大学哲学院林宏星教授来我校作学术报告。讲座由哲学社会科学研究院主

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齐文化博物院（下）——淄博行（临淄）8 　　如果说，齐文化博物院上集讲的是历史的话，那么下集就要讲讲齐文化了。 　　下面这张图来自齐文化博物院的陈列中，“煌煌齐都”这四个字真当得上！ 　　我们分三个部分来介绍：稷下学宫、齐地成语、足球故乡。稷下学宫 　　先介绍

孔子天不生仲尼，万古长如夜01人物简介孔子（公元前年9月28日～公元前年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。孔子开创私人讲学之风

国学经典——诸子百家“国学”，顾名思义讲就是一国之学；也就是说，一个国家所有学问的总和叫做国学。具体到我们国家来说，国学就是中国之学，中华之学，就是中华民族集一大统文化的荟萃。今天，我们所要讲的就是国学经典之——诸子百家。——诸子百家春秋战国时代，是我国古代社

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袁伟时的笑话中山大学要求入学的新生写有关《弟子规》的读后感，这是一件好事。而中山大学的袁伟时教授却批评是笑剧，对这种给学生布置《弟子规》作业的行为进行了一番冷嘲热讽。袁伟时笑话《弟子规》其实是一种五四以来反传统造成偏见，根源在于因为误解《弟子规》、误解儒学和中

年4月23日，世界本原文化研究院北京中心举办了第五场学术沙龙，中国人民大学哲学院教授曹峰以“老子思想与周王朝政体”为主题发表演讲。这一厘清老子学说思想的时代渊源和现实内涵的努力，无疑是一个新颖而富有挑战性的诠释思路。不仅打破了一直以来老子诠释的玄学化、仙道化、

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　　“西方汉学家认为荀子不仅是中国重要的哲学家，也是世界重要的哲学家，为什么西方汉学家把他的位置放得如此之高？”，5月16日，第期“贵阳孔学堂传统文化公益讲座”如约而至，复旦大学哲学学院教授，中华孔子学会副会长，荀子研究会副会长林宏星教授莅临孔学堂，从目的与

（本文系顾如原创，授权墨者辩发布，转载请注明出处。）自从毕沅、孙诒让等修改《墨子》书，用于寄托儒家理想，即所谓“儒墨相互为用”。墨家思想被严重扭曲，乃至反向。其中被儒化最为严重的是兼爱说和尚同说。兼爱是墨学的“大本”，尚同是墨家的体制主张。正是墨学的一首一尾两

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