子是战国末期 思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”，著有《荀子》。1、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。语出（战国）荀子《荀子·修身》。路程即使很近，但如果不走就不能到达；事情虽然很小，但不做就不能完成。2、道虽迩，不行不至；事虽小，不

选修历史上的重大改革回眸知识整合梭伦改革1.必要性(1)有利条件：雅典的贵族政治为国家权力的进一步下移提供了可能。(2)直接原因：平民与贵族的矛盾十分尖锐，贵族政治面临严重危机。(3)阶级基础：工商业奴隶主的崛起，要求分享权力，实行改革。(4)改革前提：公元前

王玉华章太炎思想研究的“五个认识误趋”太炎先生乃吾国近代之大学问家、大思想家，又是一代革命伟人，其学术思想与革命行谊，于吾国近代历史影响甚巨，且迄今未替。是以，太炎先生之学，学界称之曰“章学”。“章学”乃吾国之学由传统向现代转换过程中独有之成就，有若浩瀚之太平

广东高考在线点此：必修一、二知识点总结（岳麓版）知识点较琐细，若有误欢迎留言指正。必修三 单元中国古代思想宝库一、孔子与老子（一）孔子：1、生平著述：春秋鲁国人，“三家一创”；《诗》《书》《礼》《易》《春秋》和《乐》2、学说：①政治学说：A.“仁”（仁者爱人）

荀子命运的历史沉浮与中国哲学的现代意识——兼评牟宗三的荀子研究作者简介丨陈迎年，哲学博士，华东理工大学哲学与文化研究所教授。原文载丨《华东理工大学学报.社会科学版》，年03期。摘要荀子的历史命运可谓多舛，其影响总不及孟子，亦难讨人喜欢。晚清以降，现代化思潮汹涌

A1.商周敬天保民思想“敬天”一语由周人提出，萌芽则在殷代。“敬”是尊崇、畏惧，“敬天”就是崇拜、顺从以上帝为中心的鬼神世界。商王盘庚在诰命中反复强调“先王有服，恪谨天命”，不仅要照先祖遗训办事（“承于古”），更要按上帝指示办事。“敬天”是殷周思想的基本原则，

以数为本，了解自己，以易为根，认识自己，以算为用，超越自己！数易文化，大爱天下点击蓝字 　　陆九渊有言：“东海有圣人出焉，此心同，此理同；西海有圣人出焉，此心同，此理同”；面对现代化所引发的近代社会转型与文化重构，作为西方哲学史上哥白尼式革命的始作俑者，康德说

推荐：高中历史知识干货、经验方法、高考政策、专业答疑历史君说：高考历史易错点分析集锦，选择题拿高分，那是必须的！话不多说，历史君，上干货！1．分封制与宗法制对两者的关系理解不到位，不能根据材料信息判断反映的是分封制还是宗法制。分封制与宗法制是周朝的重要政治制度

医院订阅哦！ 　　“与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。”出自荀子《荀子·荣辱》，这句话大意是：跟人有礼貌的说话，比较尊敬的讲话，让人感觉比布帛还要温暖。跟别人讲话尖酸刻薄，恶语伤人，会给对方的心理带来很大的 ，比用长矛利戟刺人还要严重。赏析 　　言语可以

我爱记常识·第期农历三月初二星期三华图教育现在，问问自己，你想要一个得过且过的人生，还是当初期望成为的那个你？1-5题文学常识1、“民贵君轻”，即“民为贵，社稷次之，君为轻”是哪家学派的思想？2、“兼爱”、“非攻”是哪家学派的思想？3、“天道有常，不为尧存，不

中国社会科学院历史研究所出土资料与战国秦汉史研究专辑内容提要：本文旨在探讨荀子群学学说特色与其产生的社会历史条件。荀子的群学根植于春秋战国时期，礼坏乐崩、诸侯争霸、新旧剧变，社会动荡，这一切为群学的打造提供了宏富的素材，同时也为群学的理论钤上鲜明的时代印记。荀

章培恒先生章培恒先生从教近六十年，先后为本科生、硕士生、博士生开过中国文学史（先秦至魏晋南北朝）、《诗经》研究、《楚辞》研究、明代文学研究、中国哲学与文学、《西游记》研究、中国小说史、中国上古——中世文学专题研究、13——20世纪中国文学专题研究、中国文学思想

都说三年一代沟，我们和孩子之间活生生有十道沟！有时候真的不知道、也搞不懂，现在00后、0后孩子的喜好，为啥那么痴迷“ 农药”和日本动漫。不理解归不理解，正确的引导也是必要的，但我总觉得，他们有自己的时代，有权力追求自己的风格，与其强制要求他们去看我们喜欢的东西

部集权洗脑术：政教合一体系的建立（公元前0—公元00年，西汉到东汉）第二章　皇帝神化运动（公元前—公元前87年）从汉武帝开始，政府注意提拔身份卑微的书呆子进入 权力机构。最典型的是犯过罪、牧过猪，年近七十才入仕的公孙弘。这类人缺乏实务经验，却善于把持权力，以皇

秦晖：晚清以来启蒙运动再思考儒家最早向西方学习来源：凤凰网历史综合核心提示： 点，当时在中国人开始接触西方时，当时不存在西儒的矛盾，恰恰相反，当时中国最早主张学西方的，就是那些反法者。在文H大G命期间，MZX认为法家是代表进步的，儒家是代表反动的，但是如果你看

作者简介：周炽成，华南师范大学政治与行政学院教授。著有《荀子韩非子的社会历史哲学》、《荀韩人性论与社会历史哲学》、《孔子回家》等。主持国家社科重大项目“中国人性论通史”。主张荀子是性朴论者（《荀子·礼论》：“性者，本始材朴。”），非性恶论者；《性恶》非荀子本人

讲中国传统文化与现代管理课程已经有十多年了，但对法家思想的理解一直都有“刻薄寡恩”、“阴谋权术”的偏见。最近因为再次讲到法家思想，终于将《荀子》、《韩非子》、《商君书》、《管子》等与法家相关的著作全部重读一遍，这才发现，法家思想的价值远远超越了“刻薄寡恩”、“

天下读经「回归心灵家园走向清明人生」国学经典儿童读经教育理念家长园地经典、儒家与读经时间：年9月28日地点：北京人民大学各位领导、各位教授、各位女士、各位先生，大家下午好！人民大学以学术界的龙头地位，将每年秋季，从9月28日开始的一个月，选定为“孔子文化月”，

胡水君中国社会科学院法学研究所研究员。摘要儒家是不是法治论者，或者儒学是否蕴涵有法治理论，这是时常被忽视但又确可深究的理论问题。相比而言，法家法治在法治与功利之间构建起逻辑严整的体系;民主法治在法治与权利之间构建起相辅相成的体系;儒家法治则在法治与道德之间构建

文·满喜喜来源：小茶伴读，本文经授权转载百家圣贤，千古名篇，既是中华文明的源泉，也是我们幸福人生的不二法门。只有领悟了儒、墨、法、道的智慧，才能达到至高至善的人生境界。温润如儒家儒家推崇“君子”，提倡自省、宽人，形容君子“温润如玉”。《论语》中，有这样一个故事